明朝高僧憨山德清大师圆寂日是哪天？农历十月十一

憨山德清 诗词

　　山居诗之一

　　松下数椽茅屋，眼前四面青山。

　　日月升沉不住，白云来去常闲。

　　山居诗之二

　　门前青山朵朵，窗前黄叶萧萧。

　　独坐了无言说，四看妄念全消。

　　不知春上花枝

　　世界光如水月，身心皎若琉璃。

　　但见冰消涧底，不知春上花枝。

　　白云来去常闲

　　松下数椽茅屋，眼前四面青山。

　　日月升沉不住，白云来去常闲。

　　一片寒心雪夜，数声破梦霜钟。

　　炉内香消宿火，窗前月上孤峰。

　　古木霜飞落叶红

　　平湖秋水浸寒空，古木霜飞落叶红。

　　石径小桥人迹断，一庵深锁白云中。

　　醒世歌

　　红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

　　到处随缘延岁月，终身安分度时光。

　　休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

　　谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。

　　从来强弩弦先断，每见钢刀口易伤。

　　惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。

　　是非不必争人我，彼此何须论短长。

　　世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

　　吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。

　　春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

　　荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。

　　老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。

　　人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张。

　　谄曲贪嗔坠地狱，公平正直进天堂。

　　麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。

　　一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。

　　生前枉费心千万，死后空持手一双。

　　悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。

　　休得争强来门胜，百年浑同戏文场。

　　顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

　　瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。

　　翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。

　　南岳山居诗

　　天地存吾道，山林老更亲。

　　闲时开碧眼，一望尽黄尘。

　　喜得无生意，消磨有漏身。

　　几多随幻影，都是去来人。

　　发不如心白，形还似木枯。

　　众缘闲处尽，一念看来孤。

　　天已容竦拙，禅应离有无。

　　余生当落日，步步是归途。

　　生理元无住，流光不可攀。

　　谁将新日月，换却旧容颜。

　　独坐唯听鸟，开门但见山。

　　幻缘消歇尽，何必更求闲。

　　混世多生厌，归山念自休。

　　几曾千载计，特为一人留。

　　浩浩成空劫，涓涓积巨流。

　　但观清静理，身世总如浮。

　　身已难凭藉，支离各有因。

　　暂时连四大，终是聚微尘。

　　万籁含虚寂，诸缘露本真。

　　从来声色里，迷误许多人。

　　斗大一庵居，其中任卷舒。

　　云霞生户牖，星月挂庭除。

　　念息心愈寂，尘消境自如。

　　南熏时入座，飒飒六窗虚。

　　饱食无余事，高眠昼不分。

　　晦明殊未觉，钟鼓几曾闻。

　　四面帏青嶂，和身卧白云。

　　谁言茶力健，能遣睡魔军。

　　无意人间世，游神极乐天。

　　唯余可漏子，耻放拍盲禅。

　　独羡抟风翼，堪多出水莲。

　　回观尘土客，谁不为缠眠。

　　此性元无着，何为不自由。

　　只因生管带，故被世迁流。

　　不识空花影，堪怜大海沤。

　　但开清静眼，明见一毛头。

　　挥麈元吾事，闲心奈懒何？

　　聊将精进力，调伏睡眠魔。

　　寂寂吹天籁，悠悠逝水波。

　　从来无一字，应不怪维摩。

　　憨山大师证道歌

　　红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

　　到处随缘延岁月，终身安分度时光。

　　休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

　　谨慎稳守无懊恼，耐烦做事好商量。

　　常观硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。

　　惹祸皆从闲口舌，招灾多为坏心肠。

　　是非不必争人我，彼此何须论短长。

　　世事本来多缺陷，此身那得免无常。

　　吃些亏处原无害，让他几分有何妨。

　　春天纔看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

　　荣华总是三更梦，富贵还同九层霜。

　　老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。

　　人纵巧计夸伶俐，天自从容作主张。

　　谄曲贪瞋真地狱，公平正直即天堂。

　　麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。

　　一剂养身平胃散，两钟和气二陈汤。

　　生前枉费心千万，死后空持手一双。

　　悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。

　　休斗胜败莫争强，百年浑是戏文场。

　　顷刻戏房锣鼓歇，不知何处是家乡。

　　憨山大师费闲歌

　　讲道容易体道难 杂念不除总是闲

　　世事尘劳常挂碍深山静坐也徒然

　　出家容易守规难信愿全无总是闲

　　净戒不持空费力纵然落发也徒然

　　修行容易遇师难不遇明师总是闲

　　自作聪明空费力盲修瞎炼也徒然

　　染尘容易出尘难不断尘劳总是闲

　　情性攀缘空费力不成道果也徒然

　　听闻容易实心难侮慢师尊总是闲

　　自大贡高空费力聪明盖世也徒然

　　学道容易悟道难不下功夫总是闲

　　能信不行空费力空空论说也徒然

　　闭关容易守关难不肯修行总是闲

　　身在关中心在外千年不出也徒然

　　念佛容易信心难心口不一总是闲

　　口念弥陀心散乱喉咙喊破也徒然

　　拜佛容易敬心难意不虔诚总是闲

　　五体虚悬空费力骷髅嗑破也徒然

　　诵经容易解经难口诵不解总是闲

　　能解不依空费力日诵万卷也徒然