十小咒感应

一、如意宝轮王陀罗尼

　　观世音菩萨在一个法会上，宣讲了这个「如意宝轮王陀罗尼经咒」，就是像我们念一样，把它叙述出来，把它诵出来。诵出来以后，经上就是说了，大地六种震动。大地六种震动这是一种证相，一般在经上经常提到，大地六种变动、六种震动。这个六种震动是什么情况呢？是以地动的方向而为东涌西没，大地变化了，变动了，动荡了。

　　东涌西没这是一种、西涌东没这是一种，像海涛一样，简单的比喻像海涛一样，产生了一种特殊的变化，这就是一种验象。南涌北没，北涌南没，在就是边涌中没，中涌边没等等六相。大地六种震动一般都是在，非常殊胜的佛教的法会上，或者圣人出世的时候，或者是宣讲无上妙法的时候，才产生这种验象，证明这种法的不可思议。这种法是不可思议的。

二、消灾吉祥咒

　　尔时释迦牟尼佛在净居天宫，告诸宿曜游空天众九执大天，及二十八宿十二宫神一切圣众：我今说过去娑罗王如来所说，炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处及诸国界，或被五星陵逼，罗孛彗孛妖星，照临所属本命宫宿及诸星位，或临帝座于国于家及分野处，陵逼之时，或退或进作诸障难者，但于清净处置立道场，念此陀罗尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日，依法修饰坛场，至心受持读诵，一切灾难皆悉消灭不能为害。若太白火星入于南斗，于国于家及分野处作障难者，于一忿怒像前，画彼设都噜形厉声念此陀罗尼加持，其灾即除移于不顺王命悖逆人身上。

三、功德宝山咒

　　若人诵此咒一遍，如礼《大佛名经》四万五千四百遍。又如转《大藏经》六十万五千四百遍。 造罪过十刹土，入阿鼻大地狱，受罪劫尽更生，念此咒一遍，其罪皆得消灭不入地狱，命终决定往生西方世界，得见阿弥陀佛上品上生。

四、准提咒

　　若诵满一万遍，即于梦中见佛菩萨，即吐黑物。其人若罪尤重，诵二万遍，即梦见诸天室寺舍，或登高山或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或度大海江河，或升狮子座或见菩提树，或乘船或见沙门，或见居士以白衣黄衣覆头，或见日月，或见童男童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马水牛，欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那花，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭，即成先行。然后依法画本像，或三时或四时或六时，依法供养求世间出世间悉地，乃至无上菩提皆悉获得。

五、无量寿决定光明王陀罗

　　受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。

六、药师咒

　　念此咒，一切众生病苦皆除。受安隐乐。曼殊室利。若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡漱或食或药或无虫水。咒一百八遍与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求指心念诵。皆得如意无病延年。命终之后生彼（药师琉璃）世界。得不退转。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。于彼药师琉璃光如来。至心慇重恭敬供养者。常持此咒。勿令废忘！

七、观音灵感真言

　　观音灵感真言是观世音菩萨的咒语。观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，必生感应。诚心读诵此咒，可以驱妖辟邪，可解除灾难，念的遍数越多越好。

八、七佛灭罪真言

　　善男子若有比丘毁四重禁，至心忆念此陀罗尼经，诵一千四百遍，诵一千四百遍已乃一忏悔。请一比丘为作证人，自陈其罪向形像前，如是次第经八十七日勤忏悔已，是诸戒根若不还生终无是处。彼人能于八十七日勤忏悔已，若不坚固阿耨多罗三藐三菩提心亦无是处。

九、往生咒

　　此之神咒先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此咒能转女身令成男子。……此咒威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生。得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。

十、吉祥天女咒

　　世尊。若人诵持如是神咒请召我时。我闻请已即至其所令愿得遂。世尊。是灌顶法句。定成就句。真实之句。无虚诳句。是平等行。于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者。应七日七夜受八支戒。于晨朝时先嚼齿木净澡漱已。及于晡后香花供养一切诸佛。自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿。令所悕求速得成就。净治一室。或在空闲阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。从是以后。当令彼人于睡梦中。得见于我。随所求事。以实告知。若聚落空泽及僧住处。随所求者。皆令圆满。金银财宝牛羊谷麦饮食衣服。皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报。当以上分供养三宝。及施于我广修法会。设诸饮食布列香花。既供养已所有供养。货之取直复为供养我当终身常住于此。拥护是人令无阙乏。随所悕求悉皆称意。亦当时时给济贫乏。不应悭惜独为己身。常读是经供养不绝。当以此福普施一切回向菩提。愿出生死速得解脱。