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第五百八十二卷大般若波罗蜜多经

第十一布施波罗蜜多分之四

尔时,舍利子白佛言:“世尊,云何菩萨最初发心?云何菩萨第二发心?云何菩萨住不退地?云何菩萨坐菩提座?惟愿世尊哀愍为说!”

尔时,佛告舍利子言:“若诸菩萨最初发心,超阿罗汉,应受一切世间天、人、阿素洛等妙供养故。若诸菩萨第二发心,超独觉地,普觉一切我空、法空所显平等真法界故。若诸菩萨住不退地,超未受记不定菩萨定,当证得大菩提故,不为烦恼间杂心故。若诸菩萨坐菩提座不起,定得一切智智,以诸菩萨坐菩提座,若未证得一切智智,无处无容起斯座故。又,舍利子,过去、未来、现在菩萨坐菩提座,定无未得一切智智,于其中间起兹座者。又,舍利子,汝等应知:若时菩萨坐菩提座,即是如来坐菩提座。所以者何?如是菩萨定证无上正等菩提,号为如来、应、正等觉,如实利乐诸有情故。”

时,舍利子及诸大众,佛神力故,即见东方无量殑伽沙等世界,无数菩萨坐菩提座,无数菩萨证大菩提,无数菩萨以正信心出趣非家修菩萨行,无数菩萨以无染心现处居家修菩萨行。

佛神力故,复见东方无量殑伽沙等世界,无数菩萨能舍种种难舍珍宝施诸有情,无数菩萨斩自身首施诸有情,无数菩萨劓鼻、割耳施诸有情,无数菩萨刖足、截手施诸有情,无数菩萨刺身出血施诸有情,无数菩萨析骨出髓施诸有情,无数菩萨分解肢节施诸有情,无数菩萨舍爱妻子施诸有情,无数菩萨舍上田宅施诸有情,无数菩萨舍象、马等种种禽兽施诸有情,无数菩萨舍诸奴婢、僮仆作使施诸有情,无数菩萨舍妙饮食、衣服、卧具、种种财物施诸有情。

佛神力故,复见东方无量殑伽沙等世界,无数菩萨作转轮王行菩萨道,无数菩萨作天帝释行菩萨道,无数菩萨生睹史多天为诸天众说种种妙法,无数菩萨从彼天没来入母胎化有情类,无数菩萨初生即能为诸有情说微妙法,无数菩萨为欲拨济诸有情故受种种苦。

佛神力故,复见东方无量殑伽沙等世界,无数菩萨为欲化度少分有情,以足履地百踰缮那,或足履地二百、三百、四百、五百,或复乃至千踰缮那,若复过此,随至其所,种种方便殷勤劝诲少分有情,令渐受持十善业道。无数菩萨为欲化度少分有情,以足履地百踰缮那,或足履地二百、三百、四百、五百,或复乃至千踰缮那,若复过此,随至其所,种种方便殷勤劝诲少分有情,令彼归依佛、法、僧宝。无数菩萨为欲化度少分有情,以足履地百踰缮那,或足履地二百、三百、四百、五百,或复乃至千踰缮那,若复过此,随至其所,种种方便殷勤劝诲少分有情,令渐受持八近住戒。无数菩萨为欲化度少分有情,以足履地百踰缮那,或足履地二百、三百、四百、五百,或复乃至千踰缮那,若复过此,随至其所,种种方便殷勤劝诲少分有情,令渐受持五近事戒。无数菩萨为欲化度少分有情,以足履地百踰缮那,或足履地二百、三百、四百、五百,或复乃至千踰缮那,若复过此,随至其所,种种方便殷勤劝诲少分有情,令彼受持诸出家戒。无数菩萨为欲化度少分有情,以足履地百踰缮那,或足履地二百、三百、四百、五百,或复乃至千踰缮那,若复过此,随至其所,种种方便殷勤劝诲少分有情,令彼发心趣声闻果,精勤修学声闻乘行。无数菩萨为欲化度少分有情,以足履地百踰缮那,或足履地二百、三百、四百、五百,或复乃至千踰缮那,若复过此,随至其所,种种方便殷勤劝诲少分有情,令彼发心趣独觉果,精勤修学独觉乘行。无数菩萨为欲化度少分有情,以足履地百踰缮那,或足履地二百、三百、四百、五百,或复乃至千踰缮那,若复过此,随至其所,种种方便殷勤劝诲少分有情,令彼发心趣无上果,精勤修学无上乘行。

佛神力故,复见东方无量殑伽沙等世界,无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、随喜,令勤修学或四静虑、或四无量、或四无色定。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学或四念住、或四正断、或四神足、或五根、或五力、或七等觉支、或八圣道支。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学空、无相、无愿解脱门。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学或八解脱、或八胜处、或九次第定、或十遍处。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学净观地、种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学或五眼或六神通。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学或陀罗尼门或三摩地门。无数菩萨为欲化度少分有情,以神通力往一世界或十、或百、或千、或万,乃至或往无量世界,随至其所,种种方便示现、教导、赞励、庆喜,令勤修学或如来十力、或四无所畏、或四无碍解、或大慈、大悲、大喜、大舍、或十八佛不共法、或三十二大士相、或八十随好、或无忘失法、或恒住舍性、或余无量无边佛法。

佛神力故,复见东方无量殑伽沙等世界,无数菩萨外道法中出家修行,不闻不见波罗蜜多相应法故,多百千劫流转生死,不能证得一切智智;无数菩萨于佛法中出家修行,数闻数见波罗蜜多相应法故,受持、读诵、如理思惟、为他演说,疾能证得一切智智。无数菩萨虽勤精进无间访求波罗蜜多相应之法,无方便故而不能得;无数菩萨精进访求波罗蜜多相应之法,有方便故,虽少用功而便获得。无数菩萨修行种种难行苦行,无数菩萨弃舍苦行修学中道,无数菩萨诣菩提树,无数菩萨坐金刚座,无数菩萨降伏无量天魔怨敌,令退散已证得无上正等菩提。

佛神力故,复见东方无量殑伽沙等世界,无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说色蕴常无常相不可得,宣说受、想、行、识蕴常无常相亦不可得;宣说色蕴乐无乐相不可得,宣说受、想、行、识蕴乐无乐相亦不可得;宣说色蕴我无我相不可得,宣说受、想、行、识蕴我无我相亦不可得;宣说色蕴净不净相不可得,宣说受、想、行、识蕴净不净相亦不可得;宣说色蕴远离不远离相不可得,宣说受、想、行、识蕴远离不远离相亦不可得;宣说色蕴寂静不寂静相不可得,宣说受、想、行、识蕴寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说眼处常无常相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意处常无常相亦不可得;宣说眼处乐无乐相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意处乐无乐相不可得;宣说眼处我无我相不可得;宣说耳、鼻、舌、身、意处我、无我相亦不可得;宣说眼处净不净相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意处净不净相亦不可得;宣说眼处远离不远离相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意处远离不远离相亦不可得;宣说眼处寂静不寂静相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意处寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说色处常无常相不可得,宣说声、香、味、触、法处常无常相不可得;宣说色处乐无乐相不可得,宣说声、香、味、触、法处乐无乐相亦不可得;宣说色处我无我相不可得,宣说声、香、味、触、法处我无我相亦不可得;宣说色处净不净相不可得,宣说声、香、味、触、法处净不净相亦不可得;宣说色处远离不远离相不可得,宣说声、香、味、触、法处远离不远离相亦不可得;宣说色处寂静不寂静相不可得,宣说声、香、味、触、法处寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说眼界常无常相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意界常无常相亦不可得;宣说眼界乐无乐相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意界乐无乐相亦不可得;宣说眼界我无我相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意界我无我相亦不可得;宣说眼界净不净相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意界净不净相亦不可得;宣说眼界远离不远离相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意界远离不远离相亦不可得;宣说眼界寂静不寂静相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意界寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说色界常无常相不可得,宣说声、香、味、触、法界常无常相亦不可得;宣说色界乐无乐相不可得,宣说声、香、味、触、法界乐无乐相亦不可得;宣说色界我无我相不可得,宣说声、香、味、触、法界我无我相亦不可得;宣说色界净不净相不可得,宣说声、香、味、触、法界净不净相亦不可得;宣说色界远离不远离相不可得,宣说声、香、味、触、法界远离不远离相亦不可得;宣说色界寂静不寂静相不可得,宣说声、香、味、触、法界寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说眼识界常无常相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意识界常无常相亦不可得;宣说眼识界乐无乐相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意识界乐无乐相亦不可得;宣说眼识界我无我相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意识界我无我相亦不可得;宣说眼识界净不净相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意识界净不净相亦不可得;宣说眼识界远离不远离相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意识界远离不远离相亦不可得;宣说眼识界寂静不寂静相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意识界寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说眼触常无常相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触常无常相亦不可得;宣说眼触乐无乐相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触乐无乐相亦不可得;宣说眼触我无我相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触我无我相亦不可得;宣说眼触净不净相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触净不净相亦不可得;宣说眼触远离不远离相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触远离不远离相亦不可得;宣说眼触寂静不寂静相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说眼触为缘所生诸受常无常相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受常无常相亦不可得;宣说眼触为缘所生诸受乐无乐相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受乐无乐相亦不可得;宣说眼触为缘所生诸受我无我相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受我无我相亦不可得;宣说眼触为缘所生诸受净不净相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受净不净相亦不可得;宣说眼触为缘所生诸受远离不远离相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受远离不远离相亦不可得;宣说眼触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得,宣说耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说地界常无常相不可得,宣说水、火、风、空、识界常无常相亦不可得;宣说地界乐无乐相不可得,宣说水、火、风、空、识界乐无乐相亦不可得;宣说地界我无我相不可得,宣说水、火、风、空、识界我无我相亦不可得;宣说地界净不净相不可得,宣说水、火、风、空、识界净不净相亦不可得;宣说地界远离不远离相不可得,宣说水、火、风、空、识界远离不远离相亦不可得;宣说地界寂静不寂静相不可得,宣说水、火、风、空、识界寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说因缘常无常相不可得,宣说等无间缘、所缘缘、增上缘常无常相亦不可得;宣说因缘乐无乐相不可得,宣说等无间缘、所缘缘、增上缘乐无乐相亦不可得;宣说因缘我无我相不可得,宣说等无间缘、所缘缘、增上缘我无我相亦不可得;宣说因缘净不净相不可得,宣说等无间缘、所缘缘、增上缘净不净相亦不可得;宣说因缘远离不远离相不可得,宣说等无间缘、所缘缘、增上缘远离不远离相亦不可得;宣说因缘寂静不寂静相不可得,宣说等无间缘、所缘缘、增上缘寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众,宣说无明常无常相不可得,宣说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死常无常相亦不可得;宣说无明乐无乐相不可得,宣说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死乐无乐相亦不可得;宣说无明我无我相不可得,宣说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死我无我相亦不可得;宣说无明净不净相不可得,宣说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死净不净相亦不可得;宣说无明远离不远离相不可得,宣说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死远离不远离相亦不可得;宣说无明寂静不寂静相不可得,宣说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸大众,宣说种种有无有等差别法门。

佛神力故,复见东方无量殑伽沙等世界,无数如来、应、正等觉为欲饶益诸菩萨故,多俱胝劫不般涅槃,未发无上菩提心者,令其发心;已发无上菩提心者,令永不退;若于无上正等菩提已不退者,令其圆满一切智智。无数如来、应、正等觉为欲饶益诸声闻故,经多劫住方便成熟,未发心者化令发心,已发心者令勤修行,已修行者令其证得阿罗汉果。无数如来、应、正等觉为欲饶益诸独觉故,经多劫住方便成熟,未发心者化令发心,已发心者令勤修行,已修行者令其证得独觉菩提。无数如来、应、正等觉为欲饶益诸有情故,经多劫住方便成熟,或令无量殑伽沙等诸有情类,随其种姓得般涅槃;或令无量殑伽沙等诸有情类,脱恶趣苦得人、天乐。无数如来、应、正等觉以神通力往余无量无边世界,方便善巧利益安乐无量有情。

时,舍利子见如是事欢喜踊跃,便白佛言:“甚奇,世尊!希有,善逝!成就如是大威神力,能令我等得见东方无量殑伽沙等世界,无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差别,无数如来、应、正等觉种种方便饶益有情。甚奇,世尊!希有,善逝!诸佛成就广大妙法,能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法,所谓无上正等菩提。”