第五百八十五卷 大般若波罗蜜多经

第五百八十五卷 大般若波罗蜜多经

第十二净戒波罗蜜多分之二

时,舍利子复告具寿满慈子言:“若诸菩萨修行净戒波罗蜜多,见有少法名为作者,当知虽住菩萨法中,而名弃舍诸菩萨法,是为菩萨非理作意。若起如是非理作意,应知名为犯戒菩萨。”

时,满慈子便白具寿舍利子言:“若诸菩萨不见少法名为作者,是诸菩萨受持净戒波罗蜜多无所违犯,何法于此菩萨净戒波罗蜜多为益为损?”

舍利子言:“无法于此菩萨净戒波罗蜜多为益为损,若见少法于此净戒波罗蜜多为益为损,当知执取菩萨净戒。若诸菩萨见有少法于此净戒波罗蜜多为益为损,是诸菩萨不能摄受菩萨净戒波罗蜜多。若诸菩萨不见少法名为作者,是诸菩萨能正摄受菩萨净戒波罗蜜多。若诸菩萨受持净戒,回向趣求一切智智,乃名净戒波罗蜜多。若诸菩萨受持净戒,不能回求一切智智,应知此戒虽得戒名,而非净戒波罗蜜多,或求二乘、世间果故。

“又,满慈子,若诸菩萨随所行施,无不皆用大悲为首,常能发起随顺回向一切智智相应之心,应知是名具戒菩萨。

“又,满慈子,若诸菩萨随所护戒,无不皆用大悲为首,常能发起随顺回向一切智智相应之心,应知名为具戒菩萨。

“又,满慈子,若诸菩萨于诸有情若打若骂、诽谤、凌辱、轻弄等事,随所修忍,无不皆用大悲为首,常能发起随顺回向一切智智相应之心,应知是名具戒菩萨。

“又,满慈子,若诸菩萨为欲拨济一切有情恶趣生死种种苦恼,随行精进,无不皆用大悲为首,常能发起随顺回向一切智智相应之心,应知是名具戒菩萨。

“又,满慈子,若诸菩萨随起静虑,作是思惟:‘我应引发殊胜静虑,由斯发起殊胜神通,知诸有情心行差别说授法药,令脱恶趣生死众苦;又为调伏自身烦恼,与有情类作净福田,堪任引发一切智智。’如是思惟随修静虑,一切皆用大悲为首,常能发起随顺回向一切智智相应之心,应知是名具戒菩萨。

“又,满慈子,若诸菩萨随所修行甚深妙慧,皆为于法远离颠倒、得诸善巧,谓蕴善巧、若界善巧、若处善巧、若谛善巧、若缘起善巧、若是处非处善巧。

“云何名为于蕴善巧?谓诸菩萨如实了知所有色蕴种种自相,如实了知所有受、想、行、识蕴种种自相,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴种种自相皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴种种自相皆不可得,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴种种共相,如实了知所有受、想、行、识蕴种种共相,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴种种共相皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴种种共相皆不可得,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴若常若无常皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴若常若无常皆不可得,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴若乐若苦皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴若乐若苦皆不可得,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴若我若无我皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴若我若无我皆不可得,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴若净若不净皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴若净若不净皆不可得,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴若空若不空皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴若空若不空皆不可得,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴若有相若无相皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴若有相若无相皆不可得,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴若有愿若无愿皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴若有愿若无愿皆不可得,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴若寂静若不寂静皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴若寂静若不寂静皆不可得,如是名为于蕴善巧。又诸菩萨如实了知所有色蕴若远离若不远离皆不可得,如实了知所有受、想、行、识蕴若远离若不远离皆不可得,如是名为于蕴善巧。

“云何名为于界善巧?谓诸菩萨如实了知所有眼界种种自相,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界种种自相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界种种自相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界种种自相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界种种共相,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界种种共相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界种种共相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界种种共相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界若常若无常皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界若常若无常皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界若乐若苦皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界若乐若苦皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界若我若无我皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界若我若无我皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界若净若不净皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界若净若不净皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界若空若不空皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界若空若不空皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界若有相若无相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界若有相若无相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界若有愿若无愿皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界若有愿若无愿皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界若寂静若不寂静皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界若寂静若不寂静皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼界若远离若不远离皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意界若远离若不远离皆不可得,如是名为于界善巧。

“又诸菩萨如实了知所有色界种种自相,如实了知所有声、香、味、触、法界种种自相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界种种自相皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界种种自相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界种种共相,如实了知所有声、香、味、触、法界种种共相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界种种共相皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界种种共相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界若常若无常皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界若常若无常皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界若乐若苦皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界若乐若苦皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界若我若无我皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界若我若无我皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界若净若不净皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界若净若不净皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界若空若不空皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界若空若不空皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界若有相若无相皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界若有相若无相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界若有愿若无愿皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界若有愿若无愿皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界若寂静若不寂静皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界若寂静若不寂静皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有色界若远离若不远离皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法界若远离若不远离皆不可得,如是名为于界善巧。

“又诸菩萨如实了知所有眼识界种种自相,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界种种自相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界种种自相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界种种自相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界种种共相,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界种种共相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界种种共相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界种种共相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界若常若无常皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界若常若无常皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界若乐若苦皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界若乐若苦皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界若我若无我皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界若我若无我皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界若净若不净皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界若净若不净皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界若空若不空皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界若空若不空皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界若有相若无相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界若有相若无相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界若有愿若无愿皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界若有愿若无愿皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界若寂静若不寂静皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界若寂静若不寂静皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼识界若远离若不远离皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意识界若远离若不远离皆不可得,如是名为于界善巧。

“又诸菩萨如实了知所有眼触种种自相,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触种种自相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触种种自相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触种种自相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触种种共相,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触种种共相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触种种共相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触种种共相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触若常若无常皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触若常若无常皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触若乐若苦皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触若乐若苦皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触若我若无我皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触若我若无我皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触若净若不净皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触若净若不净皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触若空若不空皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触若空若不空皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触若有相若无相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触若有相若无相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触若有愿若无愿皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触若有愿若无愿皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触若寂静若不寂静皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触若寂静若不寂静皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触若远离若不远离皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触若远离若不远离皆不可得,如是名为于界善巧。

“又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受种种自相,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受种种自相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受种种自相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受种种自相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受种种共相,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受种种共相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受种种共相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受种种共相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受若常若无常皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若常若无常皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受若乐若苦皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若乐若苦皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受若我若无我皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若我若无我皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受若净若不净皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若净若不净皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受若空若不空皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若空若不空皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受若有相若无相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若有相若无相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受若有愿若无愿皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若有愿若无愿皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受若寂静若不寂静皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若寂静若不寂静皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有眼触为缘所生诸受若远离若不远离皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若远离若不远离皆不可得,如是名为于界善巧。

“又诸菩萨如实了知所有地界种种自相,如实了知所有水、火、风、空、识界种种自相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界种种自相皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界种种自相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界种种共相,如实了知所有水、火、风、空、识界种种共相,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界种种共相皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界种种共相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界若常若无常皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界若常若无常皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界若乐若苦皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界若乐若苦皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界若我若无我皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界若我若无我皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界若净若不净皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界若净若不净皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界若空若不空皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界若空若不空皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界若有相若无相皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界若有相若无相皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界若有愿若无愿皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界若有愿若无愿皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界若寂静若不寂静皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界若寂静若不寂静皆不可得,如是名为于界善巧。又诸菩萨如实了知所有地界若远离若不远离皆不可得,如实了知所有水、火、风、空、识界若远离若不远离皆不可得,如是名为于界善巧。

“云何名为于处善巧?谓诸菩萨如实了知所有眼处种种自相,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处种种自相,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处种种自相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处种种自相皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处种种共相,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处种种共相,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处种种共相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处种种共相皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处若常若无常皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处若常若无常皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处若乐若苦皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处若我若无我皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处若我若无我皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处若净若不净皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处若净若不净皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处若空若不空皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处若空若不空皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处若有相若无相皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处若有相若无相皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处若有愿若无愿皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处若有愿若无愿皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处若寂静若不寂静皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处若寂静若不寂静皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有眼处若远离若不远离皆不可得,如实了知所有耳、鼻、舌、身、意处若远离若不远离皆不可得,如是名为于处善巧。

“又诸菩萨如实了知所有色处种种自相,如实了知所有声、香、味、触、法处种种自相,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处种种自相皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处种种自相皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处种种共相,如实了知所有声、香、味、触、法处种种共相,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处种种共相皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处种种共相皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处若常若无常皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处若常若无常皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处若乐若苦皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处若乐若苦皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处若我若无我皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处若我若无我皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处若净若不净皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处若净若不净皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处若空若不空皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处若空若不空皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处若有相若无相皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处若有相若无相皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处若有愿若无愿皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处若有愿若无愿皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处若寂静若不寂静皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处若寂静若不寂静皆不可得,如是名为于处善巧。又诸菩萨如实了知所有色处若远离若不远离皆不可得,如实了知所有声、香、味、触、法处若远离若不远离皆不可得,如是名为于处善巧。

“云何名为于谛善巧?谓诸菩萨如实了知所有苦圣谛种种自相,如实了知所有集、灭、道圣谛种种自相,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛种种自相皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛种种自相皆不可得,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛种种共相,如实了知所有集、灭、道圣谛种种共相,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛种种共相皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛种种共相皆不可得,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛若常若无常皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛若常若无常皆不可得,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛若乐若苦皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛若乐若苦皆不可得,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛若我若无我皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛若我若无我皆不可得,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛若净若不净皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛若净若不净皆不可得,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛若空若不空皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛若空若不空皆不可得,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛若有相若无相皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛若有相若无相皆不可得,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛若有愿若无愿皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛若有愿若无愿皆不可得,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛若寂静若不寂静皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛若寂静若不寂静皆不可得,如是名为于谛善巧。又诸菩萨如实了知所有苦圣谛若远离若不远离皆不可得,如实了知所有集、灭、道圣谛若远离若不远离皆不可得,如是名为于谛善巧。