第五百八十一卷大般若波罗蜜多经

[大乘般若部] 作者：玄奘法师译 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

第五百八十一卷大般若波罗蜜多经

第十一布施波罗蜜多分之三

尔时,满慈子白佛言:“世尊,若一切法皆非实有,诸菩萨众行布施时为何所舍?”

佛言:“菩萨行布施时都无所舍。”

时,满慈子复白佛言:“若诸菩萨行布施时都无所舍,是诸菩萨当证无上正等觉时为何所得?”

佛言:“菩萨如布施时,于一切法都无所舍,当证无上正等觉时,于一切法亦无所得。如菩萨众行布施时,于一切法都无所损,如是菩萨当证无上正等觉时,于一切法亦无所益,损、益二门相待立故。

“又,满慈子,如诸菩萨行布施时,知一切法皆如幻化无实可舍,如是菩萨当证无上正等觉时,知一切法亦如幻化无实可得。若诸菩萨行布施时,于一切法实有所舍,是诸菩萨当证无上正等觉时,亦应于法实有所得。然诸菩萨行布施时,于一切法实无所舍,是故菩萨当证无上正等觉时,于一切法实无所得。

“又,满慈子,如二幻师戏为交易,一幻价值,一化美团,此中二事俱非实有。如是菩萨行布施时,舍如幻化非实有物,当证无上正等觉时,得如幻化非实有法。是诸菩萨如布施时实无所损,当证无上正等觉时亦无实益。是诸菩萨行布施时,虽似有损而实无损,当证无上正等觉时,虽似有益而实无益。如彼幻师舍幻价值,虽似有损而实无损,如是菩萨行布施时舍非实物,虽似有损而实无损。如彼幻师得化美团,虽似有益而实无益,如是菩萨当证无上正等觉时,虽似有益而实无益。如是法喻因果相称,诸有智者应正了知。

“又,满慈子,如巧幻师或彼弟子,在四衢道化作女人,忽现怀孕寻见生子,其子俄尔便复命终。于意云何?彼女于子生时有喜、死有忧耶?”

满慈子言:“彼女及子俱是幻有,实无死生,谁复于谁可生忧喜?”

佛言:“如是,如汝所说。诸菩萨众亦复如是,行布施时无舍无损,当证无上正等觉时无得无益。是故菩萨行布施时,虽有所舍而不生忧,当证无上正等觉时,虽有所得而亦无喜,知所舍、得如幻化故。

“又,满慈子,于意云何?汝谓如来于诸善法有大欲不?”

满慈子言:“不也,世尊。不也,善逝。何以故?如来所证诸法皆空,如来能证诸法亦空,空中都无欲、所欲故。”

佛言:“如是,如汝所说。如来观见一切法空故,善法中亦无大欲,如我今者于一切法都无欲心。昔菩萨时虽行布施,而于诸法都无所舍,了达诸法毕竟空故。诸佛世尊于一切法无爱无恚。所以者何?通达诸法皆非实有,本性空寂、爱恚断故。”

时,满慈子便白佛言:“甚奇,世尊!希有,善逝!诸菩萨摩诃萨如如于法能有所舍,如是如是了达皆空,虚妄不实,性不坚固,无自在用,无所执著。

“如我解佛所说义者,诸菩萨摩诃萨虽以殑伽沙数世界盛满珍宝施诸有情,而于其中不作是念:‘我能舍施尔所珍宝。’虽于其中无所执著,而令布施波罗蜜多疾得圆满。如是菩萨能以布施所集善根,与有情共回向无上正等菩提,作是事已起如是念:‘菩萨法应一切皆舍,我今虽舍所应舍物,而所舍物皆如幻化。’若菩萨摩诃萨能如是知,是菩萨摩诃萨入菩萨数,虽舍一切而无所舍,虽得一切而无所得。若诸菩萨不能如是如实了知非真菩萨,于诸财法不能舍施,于大菩提不能证得。”

尔时,舍利子问满慈子言:“诸菩萨摩诃萨以何等心应行布施?”

满慈子言:“唯!舍利子,先为我等解说是义,我于此义亦当少说。”

时,舍利子便谓具寿满慈子言:“若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提,是菩萨摩诃萨先应思惟一切法性毕竟空寂,次应思惟一切智智具胜功德,后应愍念一切有情贫乏珍财、受诸苦恼;作是念已,便舍一切——若有执受、若无执受、若内、若外所有珍财,施诸有情心无所著,亦以正法施诸有情,亦以无边上妙供具恭敬供养佛、法、僧宝。如是菩萨摩诃萨众行布施时,缘一切智心无所著应行布施。如是布施随顺菩提,疾能证得一切智智,与诸有情作大饶益。”

尔时,世尊告舍利子:“如是,如是,如汝所说。诸菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提应观法空,缘一切智具胜功德,愍念有情而行布施心无所著。若能如是修行布施,疾证无上正等菩提,与诸有情作大饶益。又,舍利子,汝今欲见十方世界菩萨施不?”

舍利子言:“唯然!欲见!”

时,舍利子及诸大众承佛神力,便见东方过百世界,大蕴如来、应、正等觉,声闻菩萨大众围绕,宣说布施波罗蜜多具胜功德能获大果。彼有菩萨名曰无碍,虽处居家而无所著,舍诸所有布施一切:积珍宝聚其量如山,随诸有情所须皆施,劝有情类自受用已复转施他,心无所碍,如是行施无所染著,昼夜精勤常无厌倦;如是积集衣服、卧具、饮食等物量各如山,随诸有情所须皆施,劝有情类自受用已复转施他,心无所碍,如是行施无所染著,昼夜精勤常无厌倦。

时,舍利子及诸大众,一切复见无碍菩萨七宝庄饰百千金车,是一一车载一女宝,形貌端正种种庄严,一一女宝百女侍从,各乘一车众宝严饰,一一车上置百千金,及诸资缘无不具足,置于市肆高声唱言:“谁有须者随意将去。”如是行施无所染著,昼夜精勤常无厌倦。

尔时,佛告舍利子言:“汝见东方无碍菩萨,心无染著而行施不?”

时,舍利子便白佛言:“见已,世尊。见已,善逝。”

佛言:“菩萨求大菩提,皆应如是修行布施。又,舍利子,于意云何?无碍菩萨施广大不?”

舍利子曰:“广大!世尊。广大!善逝。无碍菩萨布施善根量无边际。”

佛言:“如是,如汝所说。若有菩萨能观法空,缘一切智具胜功德,愍念有情随有所施,于彼东方无碍菩萨所获施福,百倍为胜,千倍为胜,乃至邬波尼杀昙倍亦复为胜。”

时,舍利子及诸大众承佛神力,复见东方百千世界,一一世界无量菩萨,各舍所有布施一切:积珍宝聚其量如山,随诸有情所须皆施,劝有情类自受用已复转施他,心无所碍,如是行施无所染著,昼夜精勤常无厌倦;如是积集衣服、卧具、饮食等物量各如山,随诸有情所须皆施,劝有情类自受用已复转施他,心无所碍,如是行施无所染著,昼夜精勤常无厌倦。

尔时,佛告舍利子言:“汝见东方百千世界,一一世界无量菩萨,心无染著而行施不?”

时,舍利子便白佛言:“见已,世尊。见已,善逝。”

佛言:“菩萨求大菩提,皆应如是修行布施。又,舍利子,于意云何?彼诸菩萨施广大不?”