第二部分

二

中元日,本观醮,午后,传符授戒,老幼露坐热甚,悉苦之。须臾,有云覆其上,状如圆盖,移时不散,众皆喜跃赞叹。又观井中水可给百众,至是踰千人,执事者谋他汲,前后三日,井泉忽溢,用之不竭,是皆善缘天助之也。醮后题诗云:太上宏慈救万灵,众生荐福藉群经。三田保护精神气,万象钦崇日月星。自揣肉身潜有漏,难逃科教入无形。且遵北斗斋仪法(南斗、北斗皆谕斋醮),渐陟南宫火炼庭。八月初,应宣德州元帅移剌公请,遂居朝元观。中秋夜,有贺圣朝二曲。其一云:断云归岫,长空凝翠,宝鉴初圆。大光明、宏照亘流沙,外直过西天。人间是处,梦魂沈醉,歌舞华筵。道家门、别是一船清,暗开悟心田。其二云:洞天深处,良朋高会,逸兴无边。上丹霄、飞至广寒宫,悄掷下金钱。灵虚晃耀,睡魔奔送,玉兔婵娟。坐忘机、观透本来真,任法界周旋。是后天气清肃,静夜安闲。复作二绝云:长河耿耿夜深深,寂寞寒窗万虑沈。天下是非俱不到,安闲一片道人心。其二云:清夜沉沉月向高,山河大地绝纤毫。惟余道德浑沦性,上下三天一万遭。朝元观据州之干隅,功德主元帅移剌公因师欲北行,创构堂殿,奉安尊像,前后云房洞室,皆一新之。十月间,方绘祖师堂壁,画史以其寒,将止之。师不许,曰:邹律尚且回春,况圣贤阴有所扶持邪?是月,果天气温和如春,绝无风沙,由是画史得毕其功。有诗云:季春边朔苦寒同,走石追沙振大风。旅雁翅垂南去急,行人心倦北征穷。我来十月霜犹薄,人讶千山水尚通。不是小春和气暖,天教成就画堂功。寻阿里鲜至自斡辰大王帐下,使来请师。继而宣抚王公巨川亦至,曰:承大王钧旨:如师西行,请过我。师首肯之。是月,北游望山,曷剌进表回,有诏曰:成吉思皇帝敕真人丘师。又曰:惟师道踰三子,德重多端。其终曰:云轩既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺。达磨东迈,元印法以传心;老氏西行,或化胡而成道。顾川途之虽阔,瞻几杖以非遥。爰答来章,可明朕意。秋暑,师比平安好。指不多及,其见重如此。又敕刘仲禄云:无使真人饥且劳,可扶持缓缓来。师与宣使议曰:前去已寒,沙路绵远,道众所须未备,可往龙阳,乘春起发。宣使从之。

十八日,南往龙阳,道友送别,多泣下。师以诗示众云:生前暂别犹然可,死后长离更不堪。天下是非心不定,轮回生死苦难甘。翌日,到龙阳观过冬。十一月十有四日,赴龙岩寺斋,以诗题殿西庑云:杖藜欲访山中客,空水沉沉澹无色。夜来飞雪满岩阿,今日山光映天白。天高日下松风清,神游八极腾虚明。欲写山家本来面,道人活计无能名。十二月,以诗寄燕京道友云:此行真不易,此别话应长。北蹈野狐岭,西穷天马乡。阴山无海市,白草有沙场。自叹非元圣,何如历大荒?又云:京都若有饯行诗,早寄龙阳出塞时。昔有上床鞋履别,今无发轸梦魂思。复寄燕京道友云:十年兵火万民愁,千万中无一二留。去岁兴逢慈诏下,今春须合冒寒游。不辞岭北三千里(皇帝旧兀里多),仍念山东二百州。穷急漏处残喘在,早教身命得消忧。辛巳之上元,醮于宣德州上元观,以颂示众云:生下一团腥臭物,种成三界是非魔。连枝带叶无穷劳,跨古腾今不奈何。以二月八日启行,时天气晴霁,道友饯行于西郊,遮马首以泣曰:父师去万里外,何时复获瞻礼?师曰:但若辈道心坚固,会有日矣。众复泣请:果何时邪?师曰:行止非人所能为也,兼远涉异域,其道合与不合,未可必也。众曰:师岂不知?愿预告弟子等。度不获已,乃重言曰:三载归,三载归。

十日,宿翠帡口。明日,北度野狐岭,登高南望,俯视太行诸山,晴岚可爱,北顾但寒沙衰草,中原之风,自此隔绝矣。道人之心,无适不可。宋德芳辈指战场白骨曰:我归,当荐以金箓,此亦余北行因缘之一端耳。北过抚州,十五日,东北过盖里泊,尽丘垤咸卤地,始见人烟二十余家。南有盐池,迤逦东北去,自此无河,多凿沙井以汲。南北数千里,亦无大山,马行五日,出明昌界,以诗纪实云:坡陀折迭路弯环,到处盐场死水湾。尽日不逢人过往,经年时有马回轘。地无木植惟荒草,天产丘陵没大山。五谷不成资奶酪,皮裘毡帐亦开颜。又行六七日,忽入大沙陀,其碛有矮榆,大者合抱。东北行千里外,无沙处绝无树木。

三月朔,出沙陀,至鱼儿泊,始有人烟聚落,多以耕钓为业。时已清明,春色渺然,凝冰未泮。有诗云:北陆祁寒自古称,沙陀三月尚凝冰。更寻若士为黄鹄,要识修鲲化大鹏。苏武北迁愁欲死,李陵南望去无凭。我今返学卢敖志,六合穷观最上乘。三月五日,起之东北,四旁远有人烟,皆黑车白帐,随水草放牧。尽原隰之地,无复寸木,四望惟黄云白草。行不改途,又二十余日,方见一沙河,西北流入陆局河。水濡马腹,傍多丛柳。渡河北行三日,入小沙陀。四月朔,至斡辰大王帐下,冰始袢,草微萌矣。时有婚嫁之会,五百里内,首领皆载马湩助之,皂车毡帐,成列数千。七日,见大王,问以延生事。师谓须斋戒而后可闻,约以望日授受。至日,雪大作,遂已。大王复曰:上遣使万里,请师问道,我曷敢先焉?且谕阿里鲜,见毕东还,须奉师过此。

十七日,大王以牛马百数、车十乘送行。马首西北,二十二日,抵陆局河,积水成海,周数百里,风浪漂出大鱼,蒙古人各得数尾。并河南岸西行,时有野韭得食。五月朔亭午,日有食之,既,众星乃见,须臾复明,时在河南岸(蚀自西南,生自东北)。其地朝凉而暮热,草多黄花。水流东北,两岸多高柳,蒙古人取之,以造庐帐。行十有六日,河势绕西北山去,不得穷其源,西南泊驿路,蒙古人喜曰:前年已闻父师来,因献黍米石有五斗,师以斗枣酬之。渠喜曰:未尝见此物;因舞谢而去。

又行十日,夏至,量日影三尺六七寸,渐见大山峭拔,从此以西,渐有山阜,人烟颇众,亦皆以黑车白帐为家。其俗牧且猎,衣以韦毳,食以肉酪。男子结髪垂两耳,妇人冠以桦皮,高二尺许,往往以皂褐笼之,富者以红绡,其末如鹅鸭,名曰故故,大忌人触,出入庐帐须低回。俗无文籍,或约之以言,或刻木为契,遇食同享,难则争赴,有命则不辞,有言则不易,有上古之遗风焉。以诗叙其实云:极目山川无尽头,风烟不断水长流。如何造物开天地?到此令人放马牛。饮血茹毛同上古,峨冠结髪异中州。圣贤不得垂文化,历代纵横只自由。又四程,西北渡河,乃平野,其旁山川皆秀丽,水草且丰美。东西有故城,基址若新,街衢巷陌卡辨,制作类中州。岁月无碑刻可考,或云契丹所建,既而地中得古瓦,上有契丹字,盖辽亡士马不降者西行所建城邑也。又言:西南至寻思干城万里外,回纥国最佳处,契丹都焉,历七帝。

六月十三日,至长松岭后宿,松栝森森,干云蔽日,多生山阴涧道间,山阳极少。十四日,过山,度浅河,天极寒,壮者不可当。是夕,宿平地。十五日,晓起,环帐皆薄冰,霜已三降,河水有澌,冷如严冬。土人云:常年五六月有雪,今岁幸晴暖。师易其名曰大寒岭;凡遇雨多雹,山路盘曲。西北且百余里,既而复西北,始见平地,有石河长五十余里,岸深十余丈,其水清泠可爱,声如鸣玉。峭壁之间,有大葱高三四尺,涧上有松皆十余丈。西山连延,上有乔松郁然。山行五六日,峰回路转,林峦秀茂,下有溪水注焉。平地皆松桦杂木,若有人烟状。寻登高岭,势若长虹,壁立千仞,俯视海子,渊深恐人。

二十八日,泊窝里朵之东,宣抚往奏禀皇后,奉旨请师渡河。其水东北流,弥漫没轴,绝流以济。入营,驻车南岸,车帐千百,日以醍醐湩酪为供。汉、夏公主皆送寒具等食,黍米斗白金十两,满五十两可易面八十斤,盖面出阴山之后二千余里,西域贾胡以橐驼负至也。中伏账房无蝇。窝里朵,汉语行宫也,其车舆亭帐,望之俨然,古之大单于未有若此之盛也。七月九日,同宣使西南行五六日,屡见山上有雪,山下往往有坟墓,及升高陵,又有祀神之迹。又三二日,历一山,高峰如削,松杉郁茂,而有海子,南出大峡,则一水西流,杂木丛映于水之阳,韭茂如芳草,夹道连数十里。北有故城曷剌肖,西南过沙场二十里许,水草极少,始见回纥决渠灌麦。又五六日,踰岭而南,至蒙古营,宿拂庐。旦行,迤逦南山,望之有雪,因以诗纪其行:当时悉达悟空行,发轸初来燕子城(抚州是也)。北至大河三月数(即陆局河也,四月尽到,约二千余里),西临积雪半年程(即此地也,山常有雪,东至陆局河约五千里,七月尽到)。不能隐地回风坐(道法有回风隐地、攀斗藏天之术),却使弥天逐日行。行到山穷水尽处,斜阳依旧向西倾。邮人告曰:此雪山北,是田镇海八剌喝孙也。八剌喝孙,汉语为城。中有仓廪,故又呼曰仓头。