第八部分

八

二十有三日,人报已午间,雷声大作,太液池之南岸崩裂,水入东湖,声闻数十里,鼋鼍鱼鳖尽去,池遂枯涸,北口山亦摧。师闻之,初无言,良久笑曰:山摧池枯,吾将与之俱乎?七月四日,师谓门人曰:昔丹阳尝授记于余云:吾殁之后,教门当大兴,四方往往化为道乡。公正当其时也,道院皆赐敕名额,又当住持大宫观,仍有使者佩符乘传,勾当教门事,此时乃公功成名遂、归休之时也。丹阳之言,一一皆验,若合契符。况教门中勾当人内外悉具,吾归无遗恨矣。师既示疾于宝元,一日,数如匽中,门弟子止之,师曰:吾不欲劳人,汝等犹有分别在,且匽寝奚异哉?

七月七日,门人复请曰:每日斋会,善人甚众,愿垂大慈还堂上,以慰瞻礼。师曰:我九日上堂去也。是日午后留颂云:死生朝昏事一般,幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔,立量开时纳海山。挥斥八纮如咫尺,吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听间。遂登葆光堂归真焉,异香满室。门人捻香拜别,众欲哭临,侍者张志素、武志据等遽止众曰:真人适有遗语,令门人宋道安提举教门事,尹志平副之,张志松又其次,王志明依旧勾当,宋德方、李志常等同议教门事,遂复举似遗世颂毕,提举宋道安等再拜而受。黎明,具麻服行丧礼,奔走赴丧者万计。宣差刘仲禄闻之,愕然叹曰:真人朝见以来,君臣道合,离阙之后,上意眷慕,未尝少忘。今师既升去,速当奏闻。首七之后,四方道俗远来赴丧,哀恸如丧考妣。于是,求训法名者日益多。

一日,提举宋公谓志常曰:今月上七日,公暨我同受师旨,法名等事,尔其代书,止用吾手字印。此事已行,姑沿袭之。继而清和大师尹公至自德兴,行祀事。既终七,提举宋公谓清和曰:吾老矣,不能维持教门,君可代吾领之也。让至于再,清和受其托,远迩奉道,会中善众,不减往者。戊子春三月朔,清和建议为师构堂于白云观,或曰:工力浩大,粮储鲜少,恐难成功。清和曰:凡事要人前思,夫众可与乐成,不可与虑始,但事不私己,教门竭力,何为而不办?况先师遗德在人,四方孰不瞻仰?可不劳行化,自有人赞助此缘,公等勿疑。或不然,常住之物,费用净尽,各操一瓢,乃所愿也。宣差便宜刘公闻而喜之,力赞其事。遂举鞠志圆等董其役,自四月上丁,除地建址,历戊、己、庚,俄有平阳、太原、坚、代、蔚、应等群道人二百余,赍粮助力,肯构是堂。四旬告成,其间同结兹缘者,不能备记。议者以为缔构之勤,虽由人力,亦圣贤阴有以扶持也。期以七月九日大葬先师,六月间,霖雨不止,皆虑有妨葬事。既七日初吉,遽报晴霁,人心翕然和悦。前一日将事之初,乃炷香设席,以严其祀。及启柩,师容色俨然如生。远近王官、士庶、僧尼善众观者,凡三日、日万人,皆以手加额,叹其神异焉。继而喧播四方,倾心归向,来奉香火者,不可胜计。本宫建奉安道场三昼夜,豫告斋旬日。

八日辰时,{元}[玄]鹤自西南来,寻有白鹤继至,人皆仰而异之。九日子时后,设灵宝清醮三百六十分位。醮礼终,藏仙蜕于堂,异香芬馥,移时不散。临午致斋,黄冠羽服与奏者数千人,奉道之众,又复万余。既宁神,翼日,大雨复降,人皆叹曰:天道人事,上下和应,了此一大事,非我师道德纯备,通于天地,达于神明,畴克如是乎?谅非人力所能致也。权省宣抚王公巨川,咸阳巨族也,素慕{元}[玄]风,近岁又与父师相会于燕,雅怀昭映,道同气合,尊仰之诚,更甚畴昔。故会兹葬事,自为主盟。京城内外,屯以甲兵,备其不虞。罢散之日,略无惊扰。于是,亲榜其堂曰处顺,其观曰白云焉。师为文,未始起稿,临纸肆笔而成。后复有求者,或辄自增损,故两存之。尝夜话,语门弟子曰:古之得道人,见于书传者,略而不传,失其传者,可胜言哉!余屡对汝众举近世得道之士,皆耳目所观接者,其行事甚详,其谈道甚明。暇日当集全真大传,以贻后人。师既没,虽尝口传其概,而后之学者,尚未见其成书,惜哉!(33)侍行门人:虚静先生赵道坚,冲虚大师宋道安,清和大师尹志平,虚寂大师孙志坚,清贞真人夏志诚,清虚大师宋德方,葆光大师王志明,冲虚大师于志可,崇道大师张志素,通真大师鞠志圆,(37)通{元}[玄]大师李志常,颐真大师郑志修,{元}[玄]真大师张志远,悟真大师孟志稳,清真大师綦志清,保真大师何志清,通{元}[玄]大师杨志静,冲和大师潘德冲。特旨蒙古四人从师护持:蒙古打,喝剌八海,宣差阿里鲜,宣差便宜使刘仲禄。