身毒国

无无子者,不知何许人,亦不详其姓氏。其为人也,愤世嫉俗,好作汗漫游。一日,附洋船随风飘至一国,见其人凹目深鼻,皆衣白,熙熙浩浩,无争竞心。见中国客到,争饭之。米大而香洁,无肉食,并无菜蔬。虽言语不通,而貌甚恭敬。走报一红衣老者来,自言曾出使中华数次,能华言,邀无无子至家曰:“先生欲知我国风土人情乎?请译而道之。我国分男女两部,王曰元首,男部统之。其下十二司,分三等。上司三,曰耳目司、口鼻司、喉舌司。中司四,曰左肱司、右肱司、心腹司、臂指司。下司五:曰前阳司、后阴司、左股司、右股司、皮毛司。十二司戴元首,合而为身毒国,毒译督,言一司总督诸司也。耳目口鼻喉舌最贵,比中华之宰相尚书卿贰,左右肱比都督将军,心腹比抚按,臂指比提镇。前阳主刑名,后阴主钱谷,比中华之有司。左右股比汛弁,皮毛司比佐贰杂职。自王以下,皆布衣,以色分品级。王衣黊,上司衣朱,中司衣蓝,下司衣青,民衣白。田地无主,亦无旷土,产香谷,大于中华之稻米,一岁三收。至春夏秋三时,人之有力者,不拘何地,尽量布种。自王以下,并耕而食,无分彼此。诸司督耕,能多得谷者,司举奏王,以下司爵之,有递迁至朱衣者。第非考较出身,仅虚职荣之耳。怠情者,发穷黎岛,日给一粥终其身。年丰,则家藏一岁之用,余尽归元首,分贮十二司。若歉年,十二司积储,仍散于民,故无饥馑,亦无贫富。上下皆食谷,不知有菜,何来荤腥?虽产有金银珠玉宝贝,不足贵也,不过为布地饰屋之需,狁中华之砖瓦朱粉。所贵者米布,如中华之银钱,凡动用之物,皆以此交易。我王相传为净饭王分枝八十四世裔孙,其长枝,即阿弥陀佛,代传一那摩佛,即中华所称喇嘛大班禅活佛也,能参四禅八定。诸司选民之后,俊秀者送入学道,或三四年,或五六年,由那摩佛考较道行之浅深,送王补诸司缺,故皆慈祥,为国为民。后曰元后,女官统之,凡女皆习工作。自后以下,俱能种棉织布,成衣以易谷食。凡男年二十以上思妻者,投前阳司送女部,后配与年相若者一人,三宿而去。若再过之,则又另配人矣。生女则留,生子,抚养至五六岁时,发男部,任人子之,只许人领一子。有夭殇者,许再,故民无氏族,亦无绝后之人。凡男女年至六十,不耕织,所颁女子,力作养之,亦无委弃者。死则公殓以大瓮,亦无棺椁。邻邦皆尚繁华,以我国为鄙陋,故无侵犯,我国只求内治,亦不征伐。故自净饭王以来,数千年不易姓,如是而已,无他长也。”无无子大悦曰:“此极乐世界,我愿受一廛而为氓。”老者笑曰:“我国法,不留外人。子回中华,卧而思之自得,何必留此?”乃怅伥而返。

芗厈曰:身毒国十司皆妥,惟前阳、后阴二司尚可议。以前阳能刚能柔,能进能退,故主刑名耶?然少者浮躁,老者疲软,奈何?至后阴只出不入,何可司钱谷耶?或曰:“后世之能者,出糟粕而纳精华,君其未知之耶?”予笑应曰:“唯。”