卷十一

天时统论第一百一十四天时者,兵家之主也。若夫星辰变见,云气聚散,六壬旺相,遁甲休咎,风露雷雨之所动作,阴阳晦明之所启闭,鼙鼓之震响,禽鸟之示情,通天地鬼神之心,开胜败休咎之兆者,其道何也?臣切谓天地之道,大正也。夫阳为实,阴为虚,实有常而虚不常也。法其实者,政令之谓也,政令一定之象也;法其虚者,权智之谓也,权智应变之象也。动以虚实为用者,天地之正(一作身)道也。是以知政令权智之所设,能应于天地者,此之谓大顺也。或天地示其灾变,我以顺应之;示其吉祥,亦以顺应之。是以顺应正也。如能以顺应正,行师岂有败乎?虽然,黑(一作云)气出垒,赤气临军,六穷起风,三形生雾,皆为败象。当其时,苟能观其凶变,修政谨身,卜地迁营,应天揆日,恭受谴戒(一作恕)而警省焉,此可以易凶为吉矣,斯乃以顺道应天者也。臣今所列时日云气历象之间,其占候既不一,在乎用兵者因其时择而用之也。若能善服人心,以顺天地之情,和阴阳之性,使灾咎不见,率由政令、权智之得其道也,又何暇审占天时以为候哉!出军日第一百十五

月杀、月虚日,利命将出征。又曰:十二月中各有出军吉凶日。正月戊辰、丙子、庚午、辛卯、戊子、壬辰、丙辰、丙申,二月丁卯、辛卯,此是九丑日,它月皆不犯。三月甲子、乙丑、戊辰、己巳、丙辰、庚申,四月丁卯、己卯、辛卯、癸卯(一作丑),五月丙申、戊戌、庚戌、庚申、壬戌,六月辛未、己未、癸未、庚寅、丙申、辛卯、壬寅、庚申,七月乙丑、乙酉、己酉、丁巳、癸丑,八月庚午、癸酉、壬午、丙午、戊午,九月癸酉、乙酉、丙申、丁酉、壬寅、己酉、甲寅,十月己酉、甲寅,已上用皆吉。十一月、十二月九丑、八魁、无翘、大祸、反激、天贼、天门、四不出、六绝、血忌、大败诸日,今悉删而去之,不在此十二月吉日(一作月)中。唯犯九丑大凶。一说云,天乙绝气日,不可出军攻战:正月、六月、二月、七月、三月、八月,以次周十二月。一说云,六穷日不可出军:初九、十九、二十八。一说云,天门日亦谓之往亡,不可出军:正月初七日,二月十四日,三月二十一日,四月八日,五月十六日,六月二十四日,七月九日,八月十八日,九月二十七日,十月十四日,十一月二十一日,十二月三十日。若有急难,择时吉辰而动,不用此日可也。四战图第一百十六(图缺)

孤虚第一百十七一人已上用时孤虚,万人已上用日(一作月)孤虚。日内如或贼不在虚上,我已得其便地,即用旬孤虚。若复逼迫,不得用孤虚之位,背建向破。假令卯为建,则酉为破是也。用日孤虚:子日亥孤巳虚,丑日子孤午虚,寅日丑孤未虚,卯日寅孤申虚,辰日卯孤酉虚,巳日辰孤戌虚,午日巳孤亥虚,未日午孤子虚,申日未孤丑虚,酉日申孤寅虚,戌日酉孤卯虚,亥日戌孤辰虚。用时孤虚:以时为主,方位并同。用旬孤虚:甲子背戌亥击辰巳,甲戌背申酉击寅卯,甲申背午未击子丑,甲午背辰巳击戌亥,甲辰背寅卯击申酉,甲寅背子丑击午未。背者为孤,击者为虚也。用孤虚之时,须观年月所建(一作见),兵刃如山,何可为则。如或敌在虚,久战而不败者,切不可引退,但并力击之,必胜矣。故兵法曰:背孤击虚,一女子当五丈夫。此之谓也。

九胜法第一百十八

黄帝曰:行兵要背天目,向地耳。甲子旬天目在庚午,地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰,地耳在戊寅。甲申旬天目在庚寅,地耳在戊子。甲午旬天目在庚子,地耳在戊戌。甲辰旬天目在庚戌,地耳在戊申。甲寅旬天目在庚申,地耳在戊午。

地兵法第一百十九(愚谓地兵者六丙耳,丙为天气,故不可触也)

太公曰:凡行兵向阵,勿可犯地兵,将军忌之。甲子旬地兵在寅,甲戌旬地兵在子,甲申旬地兵在戌,甲午旬地兵在申,甲辰旬地兵在午,甲寅旬地兵在辰。

黄幡虎尾第一百二十

凡战背虎尾,向黄幡,吉。午戌岁黄幡在戌,虎尾在辰;子辰岁黄幡在辰,虎尾在戌;卯未岁黄幡在未,虎尾在丑;酉丑岁黄幡在丑,虎尾在未也。

游门第一百二十一

出兵攻敌,常须游门。正月天门在申,百死在酉。二月天门在酉,百死在戌。三月天门在戌,百死在亥。四月天门在亥,百死在子。五月天门在子,百死在丑。六月天门在丑,百死在寅。七月天门在寅,百死在卯。八月天门在卯,百死在辰。九月天门在辰,百死在巳。十月天门在巳,百死在午。十一月天门在午,百死在未。十二月天门在未,百死在申。

八卦第一百二十二

一日从艮击坤,二日从震击兑,三日从巽击乾,四日从离击坎,五日从坤击艮,六日从兑击震,七日从乾击巽,八日从坎击离。一日、十一、二十一日同前例击之,每到十日、二十、三十日,并军忌,不可用之。

五姓第一百二十三

角德在巳,阳子阴午,生气卯,死酉,刑祸申。羽德在申,阳子阴午,生气子,死午,刑祸丑。徵德在未,阳午阴子,生气午,死子,刑祸未。商德在亥,阳子阴午,生气酉,死卯,刑祸午。宫德在巳,阳子阴午,生气子,死午,刑祸亥。以生气击死气,以阴击阳。

天罡第一百二十四

旧说曰:天罡加孟神在内,加仲神在门,加季神在外。凡在所用,以天罡加地户,可以入山林,设伏兵。以天罡加天门,可以攻敌。以天罡加酉,随便伏匿,可以探敌事,他人不觉知。以天罡加子,天地所通,吉候也。天罡加丑,天地不(一作小)通,以为吉事,不可以私忿、兴兵、征伐、远行,三十里止舍吉(一作凶)。天罡加寅,天地庆悦,举小事吉。天罡加卯,天地开格,不可举众。天罡加辰,天地初呼,不可侵人国界,守己地则敌人不能攻之。天罡加巳,天地神佑,无忧患,但进兵入敌境逢敌则止营勿与即战。天罡加午,天地初起而纵横之时,凶。天罡加未,天地小通,宜小心,行赏赐,抚将校,慎兵马,如是吉,反是凶。天罡加申,天地不远扬兵,坚壁设备吉。天罡加酉,天地关无路,若出兵中道奔亡,遇敌即败,大凶,宜守营自备。天罡加戌,天地返逆,吏士谋杀主将,主将备之。天罡加亥,天地迫无路,行者止。占战斗:天罡加孟(孟谓寅申巳亥是也),利力战;加仲(仲谓子午卯酉是也),主客伤;加季(季谓辰戌丑未是也),利客,勿迎战,从去之。占卒闻敌出军:加孟不出,加仲半出,加季全出。占卒闻敌罢军:加孟不罢,加仲及季俱罢。占闻忧:加孟不足忧,加仲小忧,加季大忧。

雷公第一百二十五

(雷公者六庚耳,庚为天刑,故不犯。又庚乃百神聚之方)

摄杀六律曰:雷公,将军在午游庚,领十二月将及风伯、雨师,其所在之处,群臣响应而到。若出军布阵立营,则雷之所处,慎不可犯之,主败军杀将也。甲子旬六庚在午,甲戌旬六庚在辰,甲申旬六庚在寅,甲午旬六庚在子,甲辰旬六庚在戌,甲寅旬六庚在申。十二将第一百二十六用起天一以将兵,大捷(一作楼),辟地千里,敌畏服。用起六合以将兵,主得子女玉帛。用起青龙以将兵,大胜,得敌之邦国府库。用起大阴以将兵,士卒怯怖。用起天后以将兵,不战自败。用起大常以将兵,无功。用起腾蛇以将兵,士卒惊骇,上下相克,多伤。用起朱雀以将兵,士卒惊恐,或妄作口舌。用起勾陈以将兵,士卒败,车马折伤。用起玄武以将兵,军多亡遁,战不利。用起白虎以将兵,师败无救援。用起天空以将兵,士卒死亡,为敌所欺诈。说曰:天一者,人皇之灵也,上潜精而为星,在紫微宫,下游十二次,则居己丑,主庆贺事。治大吉、小吉,临甲乙寅卯。假令天一治大吉、小吉,而临甲乙寅卯是也。馀皆例此。凶神将腾蛇者,飘风之精也,居大阳之丁巳。雷公六律曰:天一奉车都尉,凶神也(一作而),大小杀,并主忧惊。朱雀者(一作星),月之精也,居大阴之丙午。雷公六律曰:天一羽林下为霹雳,凶将也,主刑戮口舌。六合者,大阴之精也,居少阳之乙卯,吉将也。雷公六律曰:天乙光禄大夫,主和合吉事。勾陈者,雷电之精也,居大阳之戊辰。雷公六律曰:天一大将军也,凶将也,主战斗多伤败。青龙者,大阳之精也,居少阳之甲寅。雷公六律曰:天一左丞相,吉将也,主喜庆事。天后者,水之精也,居大阳之癸亥。雷公六律曰:天一彩女也,吉将也,主蔽匿事。大阴者,金之精也,居少阳之辛酉。雷公六律曰:天一御史中丞,吉将也,主阴私事也。玄武者,北方七星之精也,居少阴之壬子。雷公六律曰:天一之后将也,凶将也,主逃亡、离别、盗贼,若与风伯、雨师二神并,必有盗贼。大常者,土之精也,居少阴之己未。雷公六律曰:天一大常卿,吉将也,主财帛。白虎者,西方七星之精也,居少阴之庚申。雷公六律曰:天一逆尉也,凶将也,主囚禁骸骨。天空者,斗魁之精也,居少阴之戊戌。雷公六律曰:天一宜师(一作日直),凶将也,主欺诈事。

三九第一百二十七

一九、荣、衰、安、怨、成、坏(一作败)、友、亲,二九业、荣、衰、安、怨、成、坏(一作败)、友、亲,三九贻、荣、衰、安、怨、成、坏(一作败)、友、亲。大将军将有事,即预揆己所生之日,以月将推之为命宿(一室、二奎、三胃、四壁、五参、六鬼、七张、八角、九亢、十心、十一牛、十二虚)。第一命宿,次荣、衰、安、怨、成、坏、友、亲之类。一九之法,次以业宿为准,前三九周二十七宿而推之(假令大将生于五月五日,胃宿为第一命宿,三昴为荣,三毕为衰,四觜为安,五参为怨,六井为成,七鬼为坏,八柳为友,九星为亲。次为一九之法,十张为业宿,后起之为首,馀皆以类推之。然于三九,他皆仿此也)。设或值命、业宿值日,宜举号命(一作令),数习士马,建立营寨吉。荣宿值(一作吉)日,攻之取战吉。衰宿值日,所作凶。安宿值日,移兵迁寨吉,馀凶。怨宿值日,惟利结交于诸侯及延纳宾客,馀凶。成宿值日,设权诈及禳厌吉。坏宿值日,宜大举师旅讨伐叛逆,及镇厌咒咀皆吉。友宿及亲宿值日,备药饵,治军病,犒劳宴赏。此三九之用也。苟欲求其值日之法,即以二十八宿本值之日配于大将军命业胎宿之次,以定吉凶之后,以七元甲子起之。第一虚宿值大阳受日(房、星、昴值示大阳受日,他皆仿此),是谓天元甲子。第二奎宿值木星受日(斗、角、井所值同),是谓地元甲子。第三毕宿值大阴受日(危、心、张所值同),是谓人元甲子。第四鬼宿值金星受日(牛、亢、娄所值同),是谓鬼元甲子。第五翼宿值火星受日(尾、觜、室所值同),是谓江元甲子。第六氐宿值土星受日(女宿、柳、胃所值同),是谓河元甲子。第七箕宿值水星受日(轸、参、毕、壁所值同),是谓海元甲子。以二十八宿所值之内,足以见九宿之日。假令三月一日为五元甲子,即翼宿值火星受日,二日乙丑即轸宿值水星受日,三日丙寅即角宿值木星受日。以类次之,凡七元,起于天元,终于海元,周而复始。苟欲知其七元甲子之资次,当以长历推之。凡见所值之宿可以配于三九也,行师者能以三九用日,五行用时,孤虚用地,云气星辰用天,沈机用人,未有不建拔世之功者也。