达摩祖师云：无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心...[阅读全文]

达摩大师:血脉论 达磨祖师著 渝州华严寺沙门释宗镜 校刻 三界混起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字。问曰:‘若不立文字,以何为心?’答曰:‘汝问吾即是汝心,吾...[阅读全文]

　　达磨祖师著　　渝州华严寺沙门释宗镜校刻　　夫道者;以寂灭为体。修者;以离相为宗。故经云:寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也;人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云:离...[阅读全文]

菩提达摩的生平和禅法 真禅 菩提达摩开创了中国禅宗,成为印度来华高僧中对我国佛教和文化影响最大的一位。因此对其生平和禅法,一些僧俗青年学者甚感兴趣,经常问道于余...[阅读全文]

论达摩禅 (1997年) 戒、定、慧三学为佛学之总括,所谓“由戒入定,由定生慧”,定又处于联系戒与慧的枢纽,而禅是佛教定学之核心,太虚大师更把中国佛学的特质归为禅①。以...[阅读全文]

达摩 白云禅师著述 达摩一词,在梵语中的意义,最简明的说法,应该是:“行持于轨范者”。即所谓: 如法轨持,遵行不逾。 能持自相,轨生深解, 因此,达摩的法义,乃是如法...[阅读全文]

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　　少林名刹远承祖灯。卓立道风，龙象辈出，已历1500个春秋。随着国家昌盛繁荣，法运回升，少林文化也由衰而兴。为更好地体现寺院特色与弘扬禅宗祖庭及其禅法，特撰此...[阅读全文]

　　破相论 渝州华岩寺沙门释宗镜校刻 问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。问曰：何一法能摄诸法？答曰：心者万法...[阅读全文]

　　法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅...[阅读全文]