随时摄心正思惟

　　随时摄心正思惟

　　惠空法师-慈光禅研所 所长

　　正思惟的力量能带动我们的生命到正法上去:而邪思惟会让你把自已的生命染污,并带到非常不好的境界去。

　　俗话说:“初发心容易,长远心难持。”常看到佛门里很多人都是发了好心来的,可是后来为什么会变?而且变得很离谱、很严重呢?主要因为这当中的过程非常长远,而我们的习性所要转化的历程非常深远,必须一直要求自已前进、改变。也就是说在这学佛修道的过程中,除了这趟路弯来弯去,很长远以外,还要付出一定的辛苦与耐力。所以,我常怕大家:一不小心、没人叮咛、时间一久、境界稍微变动,就会懈怠;我自已也常思惟:怎样让大家常保精进心,又不致绷得太紧受不了,能很安然地在这条路上前进,尽管路很长远,但又不会懈怠。当然,这要靠大家自已有一分自觉的能力,否则师父再怎么殷切叮咛,都只是点和线的调整,而没办法做到全体、全面的调整,以安住我们的身心,因此我希望大家常常正思惟。

　　比如说:师父现在在讲话,你不要当耳边风,你就顺着师父的话去想、去思考、去思惟师父所要表达的道理;而不要心里嘀咕又在唠叨了-这就是正思惟对邪思惟差别。能常正思惟,正思惟的力量就能把我们的生命带动到正法上去;若常邪思惟,邪思惟就会让你把自已的生命染污,而且带到非常不好的境界去。所以大家在起心动念时都要很端正。我们既然要修行,就要以精进为正,以调适为辅助,就是说我们应该时时刻刻精进,可是怕太精进、绷得太紧,身体过于疲惫,受不了,所以可稍微调和一下;但不是说轻轻松松,想到了才努力努力。这就是为什么师父常要对各位讲话,目的就是要提起大家的正思惟,今天提一点、明天提一点,如果大家都能随喜、信受,这些讲话对大家多少都有点帮助。千万不要有师父又在唠叨了的念头,这样的念头,就是你堕落的开始。你一有这样的念头就要提高警觉,这代表你心里思考的运作已经亮了红灯、已经有危险性了。

　　总之,一个人生命的好坏,就在自已的举心动念之际,一点一点慢慢地引发。大家来到道场,要学习的就是这种思惟的原则、理路、微细处-一个个事件怎样去思考?整体的理念怎样去思惟?这是很重要的学习内容。为什么你学佛三年、五年,跟别人相比,思考、风格完全不一样呢?就是因为在日常生活的点点滴滴中、思想已经慢慢改变了。所以大家对自已的举心动念一定要善思惟、如理思惟、正思惟,绝对不要逆向操作。比如说做早课,你若把它当成例行公事、懒洋洋地,这样是不对的!这是懈怠堕落的开始。你要很认真、用心地该怎么做就怎么做。又如师父开示,我就专心听,想想看到底师父要告诉我什么?我是不是有照着去做、去想?然后把它放在心里,慢慢切实照着去做,这样我们的生命就能慢慢提升。如此一来,两个月、三个月看不到什么力量,可是两年、三年下来,力量就很大了;二十年、三十年下来,力量就不得了了;三生、五生这样做下去,就转凡成圣了;三十生、五十生,绝对可以成圣成佛,大家要知道,生命就是从这个地方,一步一步走上去的。所以希望大家都能养成这种自觉的正思惟力量。

　　其实,这也就是一种随时摄心的习惯。摄心不是紧张,而是把我们的心从外尘境界收回来。细微地来说:看风景其实是一种散乱,只是它对心所的带动比较弱,因此我们会觉得清净舒坦,那是因为风景对心所的带动起伏较少。如果是看电视、报纸,接触一些世俗事物的时候,我们的心念起伏就会很大。心念的起伏大,人就会觉得浮躁;或是心中有所挂念,就会显得焦虑疑惑。

　　我们的五位:色法、心法、心所法等,时时刻刻像海浪一样汹涌翻腾,所谓的五蕴炽盛,就是如此。善恶的心所在勾动我们的心和我们的生命,而心所的牵动,大都是由境而起的。因此佛法说心、心所、境等,是俱起的,我们的整个生命现象,就是在这些俱起法中不断地流转变动。

　　大家懂得这个道理之后,没事时就把身心收摄起来,即使是只有两三分钟的时间,也等于是为自已的生命在争取时间,而积少可以成多。别小看这一点一点的时间,用功或是散漫,累积起来的差别就很大了。是清净还是染污,都是从小地方开始慢慢培养起来的。一点一点小小的差别,日积月累,就会有很大的差距。

　　因此只要大家懂得利用零碎片断的时间收摄身心正思惟,功夫就会自然而然地加深,而我们修行道业的成就,就是这样一点一滴累积下来的,希望大家能多多留意。