威仪动静常如此 不枉空门作比丘

　　威仪动静常如此.不枉空门作比丘

　　──佑顺寺八关斋戒共修法会早斋过堂開示

　　各位法师、各位同学、各位同修:

　　今天(10月3日)非常的高兴有这么多的戒子,在诸佛菩萨,还有眾法师的见证之下成为了一个新的戒子。

　　受八关斋戒的目的,是让在家居士能有机会来到寺庙体验出家人的生活。像我们每天吃早粥,大家都知道「粥有十利」,而吃饭就要「食存五观」,这都是我们出家人应尽的本份。所以,各位戒子们要慢慢的学习。这三天两夜的时间,我和法师们都会跟大家一一介绍八关斋戒的内容和意义,希望大家都能有所受益;受戒完毕以后,回到家里仍然坚持这个持戒的信念;所谓「受戒容易,守戒难」,受戒固然是重要,但日后如何守戒就更加重要;希望大家都能坚持受戒的一念初心。等一下,八点半我们就开始精进念佛。

　　我们佛教里头非常重视威仪,有所谓「三千威仪,八万细行」;因为庄严的威仪能够摄受众生,能够让人生恭敬心、欢喜心。所以,诸位无论是念佛也好,行住坐卧也好,都要注重威仪;而且,这几天大家都必须止语。其实「止语」很有好处,正如俗话所说「人平不语,水平不流」,如果你心里头非常的平静,就用不着语言来表达,这就是「人平就无语」。那水平就怎么样呢?水平就不流了,只有倾斜的水才会流的。所以,止语的目的就是要你像水一样平静而不波动。

　　我们经常可以看到一些修道人,他们庄严的仪表,令人一见就禁不住生起敬仰、赞叹之心,这是佛教所谓的「行如风,立如松,坐如钟,卧如弓」的四威仪,也就是说,行走的时候要像一阵风般地轻快敏捷,站的时候要像古松般地正直挺拔,坐的时候要像大钟般地沉稳庄重,睡觉的时候要像弯弓般地右胁而卧,也就是吉祥卧。另外有一首佛教偈语,也是关于行仪的,可以在日常生活中观照自己的举止动静:

　　举佛音声慢水流,诵经行道雁行游;

　　合掌当胸如捧水,立身顶上似安油;

　　瞻前顾后轻移步,左右回施半展眸;

　　威仪动静常如此,不枉空门作比丘。

　　「举佛音声慢水流」就是说,由于我们的心是平静的、平等的,所以念佛的音声就像海潮音一般,轻轻柔柔、细细缓缓的,彷佛是涓涓滴滴的慢慢流着。而且这念佛的动力,就好像源头的活水,是没有尽头的。而且这个绵绵密密的功夫,就好像母鸡孵小鸡一样,必须耐心地、持之以恒地,绝不能一曝十寒。日子久了,才能见到真正的成效。

　　「诵经行道雁行游」,是说诵经的时候,或者是绕佛走路的时候,要像天上的飞雁,很规律、很整齐地排列成行,而不是散乱漫走。而且大家都是统一的姿势、统一的动作。试想,这是多么的威仪庄严啊。所以,大家要注意自己的威仪。

　　「合掌当胸如捧水」,合掌的时候,要像手中捧着水一般的谨慎,不可以松散、不可以左摆右摆而失去了威仪。

　　「立身顶上似安油」,站着的时候,要像头顶着一碗油,昂首而立,如如不动。说到安油,想起一个故事,实在讲得非常之好:

　　从前有个国王,他看见出家人整天没有事做,只是不断地念佛,觉得不以为然。于是有一天,他便问出家人说:「你们整天清闲没有做事,只是念佛,哪里会有成就?」

　　出家人说:「修行并不在刻苦不刻苦,而是在生死的心切不切;出家人虽然整天清闲,只念一句阿弥陀佛,但是他求了脱生死的心很切;因为生死心切,所以虽然整天六根对境,但他眼不见美丽的色相,耳不听婉转的声音,鼻不嗅芬芳的香气,舌不尝可口的美味,身没有适意的感触,意不起胡思乱想。」

　　国王听了这些道理,半信半疑,便对出家人说:「你的话虽然说得有理,但是你能够用事实来证明这些话吗?」出家人说:「可以!请国王明天派两班能歌善舞的宫娥采女,一班在东街跑舞,一班在西街唱歌。另外从监牢里面放出一个判死刑的犯人,拿一个罐子盛满着油,叫他小心捧着;告诉他说:『你的罪本来是判死刑的,现在给你一个求生的机会,你捧着这一罐油,绕过街道一周回来,如果罐里的油没有倾溢出来,就赦你无罪。』

　　此外,又命令四名兵士,拿着大刀随行,吩咐他们说:『注意那犯人手上所捧的油,如果油在那里倾出,就在那里立刻斩首!』大王这样一试,便能得到证明了。」

　　到了第二天,国王依照出家人的指示去做,那犯人心里想:「今天是我生死的关头,我必须一心专注这罐油,不可让它溢出。」果然,那犯人绕过了东西街道一周,丝毫不敢疏忽,手上所捧的油,一点也没有溢出来;回到国王的地方,国王实现诺言,赦他无罪。于是,出家人就请国王问犯人绕街一周的所见所闻。

　　国王问犯人道:「你在东街所看到的东西,什么最好看?」犯答道:「大王!我什么也没有看到!」国王又说:「你在西街所听到的声音,什么最好听?」犯人答道:「大王!我什么也没有听到!」国王骂犯人说:「你胡说八道!东街采女跳舞,西街采女唱歌,你既不是瞎子,又不是聋子,那里会不见不闻?」

　　犯人答道:「大王!今天是我生死的关头,我一心只顾着这罐油,那里还有心去看跳舞去听唱歌呢?所以绕过了街道一周,真的是不见不闻。」国王听了这些话,才领悟到那出家人所说的话,一点也没有差错!

　　这个故事所讲的道理,其实和「立身顶上似安油」的情况是一样的;这个犯人想的就是保命,说明了当一个人心不旁骛,一心一意地往前走的时候,周遭所发生的一切,就会视而不见,听而不闻了。这样的话,油就不会倒泻了。所以说「制心一处,无事不办」,只要我们专心一意心,也就没有事情是办不到的。

　　「瞻前顾后轻移步,左右回施半展眸」,就是说走路的时候要观前顾后,慢慢地一步一步,但不可以东张西望,纵然左右有一些你想知道的事,也只能半展眸,约略知道就好了。所以,才有「威仪动静常如此,不枉佛门做比丘」,威仪动静能够这样的话,就不会惭愧自己是佛门中的修行人了。

　　所以,如果想成为一个很有威仪的佛弟子,就应该把这一首佛门行仪的诗偈牢记在心,好好地体会、好好地用功,这才不会辜负我对大家的一番心意。试看各位法师们尽心尽力的领导,各位义工不辞劳苦来照顾,还有厨房工友们更是不分昼夜地服务,大家都来成就这个功德,这是多么的不容易呀!所以,大家到这里来,要好好的发心、好好的学习,这样将来就会越来越进步了。好了,我们结斋。