供佛斋天净化身心 感恩祈福和谐社会(供天的意义)

　　供佛斋天净化身心.感恩祈福和谐社会

　　──宽运法师应邀出席惠州普陀莲花禅院建院十五周年庆典

　　暨第一届大供天胜会

　　2012年7月21日至22日,由香港旭日集团杨勋先生发起之「惠州普陀莲花禅院建院十五周年庆典暨第一届大供天胜会」假惠州市江北会展中心1 号馆举行。香港西方寺方丈宽运法师应邀出席盛会,并与普陀莲花禅院住持常斌法师及多位大法师共同主持大供天胜会。是次法会于寺庙以外之公众场地举行乃属国内首次,尤显得意义殊胜。

　　21日晚上9时45分至10时45分为欢迎晚宴,款待惠州市政府、省及市佛协众领导、惠州市民族宗教事务局代表,及众主法大和尚。晚宴开始,首先由司仪开场白,然后是唱佛宝歌;接着由司仪介绍出席嘉宾,并由普陀莲花禅院住持常斌法师及杨勋先生分别致辞及讲话;随后是普陀山佛协领导、省佛协领导、市佛协领导、市民宗局代表讲话;接着是剪彩仪式。晚宴于和谐融洽的气氛中进行。之后是众领导、嘉宾法师与功德主合影留念。

　　为表诚心与敬意,法会现场布置得庄严隆重,宝灯明亮,花放幽香;法会内设有三宝、诸天和侍从的席位,并以香花、素果、茶水、饼干、糖果等一一设席供养。

　　稍事休息后。大供天法会于晚上11时30分正式开始;首先是请师。22日凌晨零时,进行熏坛洒净仪式,数百名善信,在常斌法师、宽运法师及众大法师的带领下,一心清净。随后是请圣,启请三宝及诸天莅临坛场并安座。法师与善信们虔诚诵经,祈祷发愿,祈愿国家昌盛、佛法兴隆、社会繁荣、风雨顺时、人民安乐。法会仪式中,虔诚的信众,依次排班,遂一献上美味可口的斋菜,在庄严殊胜的梵呗诵经声中恭请三宝及诸天用斋,并祈福回向法界有情。最后是送圣。

　　清晨5时30分至7时上供。法会至此圆满结束。

　　相信很多人都晓得「大供天法会」的意义殊胜,但却不一定知道「供天」的真正意义;今将宽运大和尚有关「供天意义」的开示刊录如下,希望能对此法会欲作深一层了解或感兴趣的网友读者们有所帮助:

　　一、「供天的意义」

　　供天,全称「供佛斋天」,略称「斋天」、「供天」。民间俗称「拜天公」。「供天」可分为「小供天」及「大供天」两种。然而,何谓「供天」?覆者为「天」,载者为「地」,往昔帝王被称为「天子」,显示「天」具有无比福德威力,是以「供佛斋天」能赐福降祥。斋天佛事,除生者求得福慧外,亡者亦可仗佛威神,求生极乐。

　　密宗更以「火供养」作为一般修法中之重要行事,即于火中投入供物作为供养的祭法,供物投于祭坛的炉火中,待火焰上升,便能直达诸神口中,诸神依之得力而降伏诸魔,并予人福祉。

　　修设祈福法会,坛场宜洁净,身心应该至诚恭敬,供具务必庄严,幢、旛、灯、烛尽须华丽,香花应罗列时鲜,茶选嫩香,水当洁净,果择时新,饭肴宜丰盛鲜美,忌用生冷干枯残败坏味,如心不诚敬,只求敷衍了事,非但三宝不悦,而且更恐诸天生瞋,招引祸殃,所以不可不慎。

　　据清代弘赞所集《供诸天科仪》所说:「供天一法本出《金光明经》,修忏时,设供三宝、诸天。」由于诸天归命佛,且奉行正法,修诸善业,不作恶业,所以,佛教徒虽然不归依诸天,但是应该礼敬诸天。据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法敕,时常佑护受持、读诵、书写《金光明经》。因为诸天秉持法王嘱咐,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,于是世人便营建此供佛斋天法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为求表示最高的诚心与敬意,坛场应设三宝、诸天及其侍从的座席,设施当极尽庄严、清净,法会的礼赞唱诵当力求如仪;茶水、果物、菜蔬亦当净洁新鲜。

　　另外,宋代慈云遵式所集《金光明忏法补助仪》,将仪式开合为十科:「一者严治净室,二者清净三业,三者香华供养,四者召请持咒,五者赞叹述意,六者称名奉供,七者礼敬三宝,八者修行五悔,九者旋绕自归,十者唱诵经典。」

　　二、斋天所供养之二十四诸天

　　「二十四诸天」是佛教的护法诸神,又可称为「诸天鬼神」。各有所主,以其有护持佛法之功。自古天台宗之伽蓝列「十六天」像,后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王;日可破暗,月可照夜,龙则秘藏法宝,阎摩掌管幽冥。加此四天成为「二十天」。

　　现代一般寺院按前此二十天,再增诃利帝南天、星宫月府天、紧那罗王天及雷神大将天等,遂成为「二十四天」。

　　「二十四天」之顺序为:

　　1.大功德尊天、2.大辩才尊天、3.大梵王尊天、4.大帝释尊天、5东方持国尊天、6.南方增长尊天、7.西方广目尊天、8.北方多闻尊天、9.大摩尼支尊天、10.摩酰首罗尊天、11.金刚密迹尊天、12.散脂大将尊天、13.大德韦陀尊天、14.菩提树王尊天、15.坚牢地神尊天、16.诃利帝喃尊天、17.日宫太阳尊天、18.月宫太阴尊天、19.鬼子圣母尊天、20.娑竭罗王尊天、21.星宫月府尊天、22.閰摩罗王尊天、23.紧那罗王尊天、24.雷神大将尊天。

　　除上前述二十四天外,尚有寄位诸天、金刚力士、八部天龙等诸天的使者,叫侍从天。此外更有无数众神未作列举。虽云天福堪羡,惟终不究竟,天道众生亦要受无常变坏五衰相现苦。五衰相现者乃天人于寿将尽时,身体所现之五种衰亡相:(一)头上之花或冠萎靡;(二)腋下出汗;(三)衣裳污秽;(四)身失威光,或常瞬目;(五)不乐本座,或违逆玉女。当天人晓知天福已尽,快要转入轮回受业报时,自然彷徨苦恼,难免心生瞋恨,更萌生毁谤佛法念头,如此便造无间地狱之因。

　　所谓「诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛佛。」行五戒十善往生天道不失为好事,但决非佛陀本怀,若体悟佛心慈悲,当发大愿,精勤互净,专心念佛,求生极乐,乘愿再来娑婆,广度众生,完未了之缘,方为上上乘矣。

　　(如欲对二十四诸天有更详细的了解及认识,请参阅宽运法師《供佛斋天--廿四天初探》一书。)