一心一意

　　一心一意

　　《增一阿含经》 三四○经 白话:

　　佛陀在舍卫国只树给孤独园时,告诉比丘们 :「修行摄心,专注一念,时时刻刻用心于自己的每一个举止行为。你们可以用心观照自己在行走时,前进、退后的每一个动作,以及手足屈伸时的动作、身体俯仰时的动作,乃至在着衣持钵、睡眠或醒觉的时候、谈话或静默的时候,让每一分每一秒,心意都能清清楚楚。如果比丘能心意专注,就不会生起欲漏烦恼; 纵使生起,也会很快的消灭。如果比丘清楚眼、耳、鼻、舌、身、意六根的变化,能把握摄持,就从不会堕落三恶道中。

　　为什么六根是进入恶道的根源呢? 因为眼睛欢喜分别,看到亮丽的颜色就欢喜,见丑恶的颜色就不欢喜; 听到柔美的声音就欢喜,听到粗鄙的恶声就不欢喜; 鼻子、口舌、身体、心意,也都是这样的情形。六根的习性,犹如六种动物的性情: 野狗喜欢游走村落、狐狸早晚都在冢间、猕猴在山林野树间跳跃、鳝鱼悠游在水里、毒蛇总是躲在漆黑的洞穴、飞鸟要翱翔在天空之中一样。

　　假如拿一条绳子,把这六种动物都捆绑起来,不让它东西南北的四散奔驰,就算它再怎么动转,也不至于退出视线。我们的六根也是的,如果比丘,能专念一心,将六根系着一处,使心不散乱,诸意识不纷扰,则弊魔波旬永远无法乘虚而入。比丘专念不乱,诸善功德就能生起。

　　因此,比丘! 你们应当守护六根,制之不乱。六根清净,就能在现法中证得阿那含果,乃至证得阿罗汉果。」

　　启示:

　　佛陀曾对比丘说过一个譬喻 :「美丽的女人是不是很诱惑世间的人聚集观看呢? 如果女人不但美丽,还能歌舞妓乐,是不是更能吸引众人的围观呢?

　　但是,如果是一个头顶满钵油的罪犯,经国王的指示,在抽赴刑场之前没有掉落一滴,就赦免其死罪。你想这个罪犯,还有其他杂念观看戏欢乐的歌舞妓乐吗?」

　　比丘回答 :「不会的。因为这个头顶油钵的人,看到身后有人持刀跟随,他会一心一意照顾油钵,深怕掉落一滴,而被后面的狱卒拔刀砍杀。所以他对世间的美色,及经过身边的歌舞妓药,都不敢回顾环视。」

　　我们修行就是要像这个头顶油钵的罪犯一样,战战兢兢,专心一意,如临大敌,置之死地而后生,不为外面的声色娱乐诱惑,修行才能有成就。