行者若能如是。于三七日一心精进。修三昧时于三七日。中间或满三七日已有三种。行者证相不同。今当略分别之。一者下根行者证相。二者中根行者证相。三者上根行者证...[阅读全文]

注十疑论(七) 又如有人一生已来修十善业应得生天临终之时起一念决定邪见即堕阿鼻地狱恶业虚妄以猛利故尚能排(排谓推排亦除去义)一生之善业令堕恶道岂况临终猛利心念佛...[阅读全文]

　　第七疑　　问：弥勒菩萨一生补处即得成佛，上品十善得生彼处见弥勒菩萨。随从下生三会之中，自然而得圣果。何须求生西方净土耶？　　答：求生兜率，一日闻道见佛，...[阅读全文]

释禅波罗蜜次第法门卷第七 (修证亦有漏亦无漏禅) 今约三种法门。以辩亦有漏亦无漏禅。一者六妙门。二者十六特胜。三者通明观。此三法门亦得说为净禅。此中明净禅与阿...[阅读全文]

妙法莲华经文句卷第四上 ○从尔时世尊告舍利弗汝已殷勤三请岂得不说下。广明开三显一。凡七品半文为三。一为上根人法说。二为中根人譬说。三为下根人宿世因缘说。亦名...[阅读全文]

法界次第初门卷中 九想初门第二十一。 八念初门第二十二。 十想初门第二十三。 八背舍初门第二十四。 八胜处初门第二十五。 十一切处初门第二十六。 十四变化初...[阅读全文]

摩诃止观卷第四上 第六明方便者。方便名善巧。善巧修行以微少善根。能令无量行成解发入菩萨位。大论云。能以少施少戒出过声闻辟支佛上。即此义也。又方便者众缘和合也...[阅读全文]

净土十疑论第八疑 问:众生无始已来,造无量业。今生一期不逢善知识,又复作一切罪业。无恶不造,云何临终十念成就,即得往生出过三界,结业之事云何可通? 释曰:众生无始以...[阅读全文]

释禅波罗蜜次第法门卷第八 (修证通明观) 今辨此禅大意为三。一者释名。二者辨次位。三者明修证。一释名者所以此禅名为通明观者。此观方法出大集经文无别名目北国诸禅...[阅读全文]

妙法莲华经文句卷第四下 第二广释迦章。于六义中。无叹法希有。初开权次显实。三举五浊释方便。四拣伪敦信一实。五无虚妄。我今亦如是。我即释迦。现在先三后一。如四...[阅读全文]