“无明”的对象是什么？什么叫业果的道理？

　　《集论》对无明是怎么解释的？它告诉我们有两种无明：业果愚和真实义愚。

首先，我们要搞清楚“无明”的对象是什么？

　　不是我对一件东西是怎么制造的搞不清楚，这个叫无明，不是这样。无明是指我们众生对于业果的道理不明白。一件东西的形状和功能以及怎么样制造的，都与我们的苦乐和生死轮回没有关系。科学研究细胞的组成以及外星球多大等等的研究，都是很有限的，它不能解决我们真正离苦得乐的问题，不能让我们跳出生死轮回的痛苦。

我们怎样才能真正离苦得乐？

　　就是一定要搞清楚业果的道理。我们如果对业果的道理、因果的道理不清楚，我们就没办法跳出生死轮转，不能离苦得乐。我们既使很聪明，对人的心理状态研究得很透彻，但如果对业果的道理没有研究透彻，还是没有用的。不明白这个道理，还是要堕恶道的，也就跳不出生死轮回。

什么叫业果的道理？

　　就是指我们造什么业就招感什么样的结果。你的身口意三业的“如是因”招感“如是果”，你搞不搞得清楚？比如你现在说脏话、杀人、放火种种，将来会有什么样的结果，你知不知道？这就是业，要搞清楚。起心动念去贪、嗔、痴的业，会得到怎么样的果，你知不知道？这就是“业果”。

　　我们为什么会变畜生或为什么上了天堂？为什么能做人？都有它的因！做人是持五戒。造十善业就能升天。为什么跑到地狱？是嗔心重！为什么做了饿鬼？是因为贪心重！为什么变了畜生？是由于愚痴、没有智慧！

　　我们要搞清楚我们的一言一行以及每个起心动念将来会有什么样的结果，我们能不能清楚？这是很重要的问题，你不清楚，就很危险了。比如说财布施得财富，是这样的业感得这样的果，能不能搞得清楚？你要是见到了钱就去拿，看到了钱就要抢，就是造恶业，很容易就会落入监狱或送派出所，这还是现世报。这样的业，后面还有什么结果你知不知道？是下三途的！若不知道，就是业果愚，就是愚痴！

　　如果我们对空性的道理、无我的道理不明白的话，即使是有很大的善行，最多只是轮回到善趣，到了人道、阿修罗、天道的三善道，天福享尽了还是要堕落，还是跳不出六道轮回的苦海。我们会感到在三善道的时间非常短暂，相对来说三恶道的时间就非常漫长。其实我们都有感觉：快乐的时间很快就过，要是受到一点点的病痛，时间就好像很漫长。所以其它的事搞不清楚没关系，对自己的起心动念、身口意三业将来会有怎么样的结果要清楚，这决定了我们的苦乐。明白了五蕴身心无我的道理，就可以跳出生死轮回。

　　说来说去，我们学佛学什么东西？目的是什么？我们就是要明白道理，要知道怎么样才能离苦得乐、跳出生死轮回的关键在什么地方。我们真正抓住了，就能往那个方向努力。我们学佛——学经教、拜佛等种种的修行——都是为了“明白”这个目的。明白了，就用这个来利益众生。

　　菩萨怎么做？就是用我们明白的道理来帮助、利益一切众生离苦得乐，帮助众生觉悟。人家贫穷，我们给点钱或给以物质的救济或（请他们）吃几顿饭，这只是一个方面，不能从根本上利益他们，使他们离苦得乐，只是治标不治本。我们既要多培福报，也要增长智慧。没有福报，我们什么事都做不成。没有福报就遇不上善知识，也进不了佛门，连坐在这里听课都不可能。我们能出家修行，就要追求更重要的目的：用感恩心去追求究竟的离苦、究竟的解脱，究竟地解决我们生死轮回的根本问题。一切都是从这个地方入手。

原标题：明向大和尚《心经》开示 ｜ 明白业果的道理

文章转自微信公众号：云门祖庭