夫妇有别 夫妻有别：人伦的起点

　　孟子告诉我们五伦是父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信。但，现在很多的问题都发生在夫妻这一个伦常上！

　　正因为夫妻是人伦的起点，如果我们一开始就发生了偏差，那么家庭怎会和谐，社会怎会稳定？

　　思想意识决定了我们的行为，夫妻伦出现了前所未有挑战的最大威胁往往是人们现在搞不清楚“夫妻”与“朋友”之间的区别和联系。

　　从道理上来讲，朋友、夫妻、父子、君臣、长幼都是理性、自性的产物，然而五伦在其共性之中又有不同的定位。

　　圣贤教育的目的在于世界的和谐，因此五伦各负其责。

　　其中，夫妇伦的任务在于——传宗接代。若不能完成这一根本使命，则此伦不正，需要调整。因此，孟子用一个“别”字，为夫妻双方定下了各自不同的分工。男女也因为自己社会家庭角色的不同分工合作。

　　其次，父子伦的任务在于——父爱护子女，子孝顺父母。叶公对孔子说：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子回答说：“吾党之直异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”正是其理。

　　再者，长幼伦的任务在于——维护家庭乃至家族、社会的稳定，使之井然有序。

　　接下来，君臣伦的任务在于——维护上下级关系的稳定。

　　最后，朋友伦的任务在于——寻找志同道合的伙伴，并且相互规劝，共同成就。

　　仔细分析下，前三伦，都在一个家族内，而前两伦基本同在一个屋檐下，但夫妻这一伦已经亲近到了一张床上。由此可知，此五伦关系由亲至疏！由亲密到松散！

　　现在最麻烦的是，人们分不清朋友和夫妻伦常之间的关系了（其实朋友论是最松散的一个伦）。因此，小三、婚外情、一夜情屡见不鲜。其实，两者之间最大的区别就在于使命和任务的不同。夫妻的结合就不仅是道义的结合还是传宗接代的需要，而朋友的相处只是道义的选择。也正因如此，最私隐的性生活也本应在夫妻之间发生而不应该在朋友间发生。

　　由此，我们可以确立这样的标准1，凡是不以婚姻为目的的性生活就是不道义的行为。2，凡是发生了性行为后，朋友的伦常就已经受到挑战。接下来要么发生婚姻关系，转化为夫妇伦；要么废弃了朋友关系，从而在道德伦常上有所亏欠，需要当事人的忏悔。

　　五伦是理性的产物，都是以开启自性，格物致知为根本的途径，也是我们立足人类社会的根基。五种关系下的当事人都应当努力做好本分，修身养性，不断精进，以人天善人、君子做为自己行为标准。

　　一句话，把志立在极乐世界，努力实践人伦，为去西方攒够资粮！阿弥陀佛！