家长必看！父母怎样教育孩子才是正确的？

（5）当教计书疏。

　　计是计算——算术。书是读书和写字。疏是美术。当子女放学归家，或假日在家的时候，应该在规定时间内，督促他们温习作业。如有疑问或错误的地方，应该详细为他们解释或改正，使他们彻底明了。教小孩学算术，要顺序渐进，使他们多做练习题，而练习题要切合实用，引起他们的兴趣。当他们遇到难题而不能解决的时候，尽可能还是让他们自己去解答，经过深思熟虑以后，倘若还是解答不出，这时可叫他们暂时把问题放在一边，休息一下，或者到外面去散步一次。

　　最有效的办法，是叫他们闭目静坐专心念佛，把神经松弛，心身放宽，在静定之中有时很自然的会把难题悟解出来，因为定能发慧啊！早晨读书最易记忆，这时就要督促他读书。句调要有轻重疾徐的音节，遍数越多越好，文句的意义容易明了，这就是所谓‘熟能生巧’啊。重要的篇目（中文或英文）必须要使小孩背熟，这样功底扎实，进步得快。过长的文章，可以先分段背熟，然后把全文读几遍，再统篇背出。

　　做父母的要绝对禁止儿童看无益的小说，使他们保持纯洁的思想。最好在闲暇时用讲故事做游戏的方式，使子女明了些佛教的道理，和卫生上、社会上、自然上浅近的常识。

　　我们不可把教育子女的责任，完全推在学校教师的身上。因为学生人数众多，教师是不能对每一个儿童个别照顾得到的。所以做父母的，从子女出生后，就要负起教、养兼施的职责，为他们奠定良好品性和习惯的基础，然后和学校的教育才能相辅相承啊。‘疏’是美术。儿童有爱美、审美的本能，审美的训练，可以增加人生的乐趣。

　　所以，家庭间的布置要美术化，一切陈设和装饰，应该整齐、清洁、美观而不要奢华。屋外如有空地，应该种一些花木，增加环境的美好。家庭的陈设和扫拭，也应随时激励儿童去做。但不可以命令，而须用激励的方法。实施美育，可以养成儿童健康的情操和行为。

（6）当教持经戒。

　　子女有相当识字能力后，可以教他读佛经，读因果故事，由此明白做人的道理——善有善报，恶有恶报；诸恶莫做，众善奉行，造就高尚人格。这是做父母的最大责任。因为男女老幼没有不喜听故事的，听了故事之后，故事中的情景和人物，常会留存在脑海里，时日久了，儿童既受因果故事的薰陶，他的一举一动，一言一语，会不期然而然的去恶向善。

　　时常见到，有些信佛的父母，不能本著佛陀的教诲（也许是根本不知道），去造成优良和乐的家庭；不知教导儿女，使儿女在德性、知识、技能等方面，成为佛化的良好公民。却命令儿女去拜佛、烧香，命令儿女在早晚做著冗长的课诵，或者强求他们素食。不理解青年儿女的心情，只是按著牛头吃草，以为这就是引他们信佛，使他们蒙受三宝的恩光了。儿女未成年，还会莫明其妙跟著学；一成年，可能就变了！佛法是真正的信仰自由，信仰是需要自发的。

　　所以父母对于儿女，应有适当的引导，而不是命令、强迫。使儿女从父母的慈爱中，接触到三宝的光明，引发对于三宝的恭敬。这才能在进入成年的时代，成为一良好的正信弟子。

　　因此，印光大师教导我们：‘教子女，当于根本上著手。所谓根本者，即孝亲济众，忍辱笃行。以身为教，以德为范。如熔金铜，倾入模中。模直则直，模曲则曲。大小厚薄，未入模之先，已可预知，况出模乎。近世人情，多不知此。故一班有天姿子弟，多分狂悖。无天姿者，复归顽劣。以于幼时失其范围，如熔金倾入坏模，则成坏器。金固一也，而器则天渊悬殊矣。’（《（正）复永嘉某居士书五》）‘善教儿女，俾彼悉皆为贤人，为淑媛，实为敦伦之大者。以儿女既皆贤善，则兄弟姊妹妯娌儿孙，皆相观而善。从兹贤贤相继，则贤人多而坏人少，坏人亦可化为贤人善人。天下太平，人民安乐之基，皆于教儿女中含之。’（《（三）复神晓园书》）

（7）莫让家庭‘垃圾’毒害孩子。

　　做父母的都期待著自己的孩子健康成长，然而，事实却并非尽如人意。一些家庭，只顾向孩子灌输知识，却没注意在不知不觉中制造的精神垃圾正在毒害著自己的孩子。

　　第一、粗鲁的语言：

　　家长的语言对孩子的影响最深。一些父母在家里不讲究语言文明，夫妻之间经常出言不逊，语言粗俗，甚至满口污言秽语，对孩子也是骂声不绝，这些粗鲁的语言像毒菌一样污染著家庭的精神环境，毒害著孩子纯洁的心灵。要学会批评。首先态度要宽容，明白我们大家都会犯不同程度的错误，所以批评别人时要用善解人意的态度。其次内容具体化，批评时尽量避免用大而无当的语句，使被批评的人明白你对什么具体事情不满意，使之能有纠正的可能。第三，对事不对人，不要说‘你太笨’、‘你就是做不好’等攻击人格的语言，使之丧失信心。第四不要以批评为导向，而要以鼓励为导向。

　　第二、暴躁的脾气：

　　一些父母脾气急躁，性格乖戾，孩子是他们坏脾气和坏性格的主要受害者。许多孩子在父母大发雷霆时吓得心惊胆战。心理学家认为，孩子的坏脾气和坏性格与其说是从父母那里‘传’来的，不如说是从父母那里学来的。

　　第三、不良嗜好：

　　据报导，在青少年吸烟者中，父母吸烟子女是父母不吸烟子女的3—3.5倍；‘酒鬼’的子女也比同龄人更早地沾染上酗酒的恶习。赌博则更是如此，在一个彻夜打牌的家庭里不仅很难放一张安静的书桌，生活在赌徒身边，孩子的品德也会受到严重的影响。第四、家庭关系紧张：夫妻或婆媳感情不和，关系紧张。在恶劣的家庭气氛中，儿童那纯真、活泼的天性势必备受折磨，以致情绪消沉、无所适从，饮食、睡眠、学习等都会受到不同程度的影响。

　　家庭的精神垃圾远不止这些。如有些家长爱吹牛、撒谎，或自私，好占小便宜，或缺乏责任心等，这些都躲不过孩子机灵的眼睛与敏感的耳朵。父母的一言一行都会直接影响孩子身心的发育和成长，因此，若想孩子成人成才，家长首先应该加强自身的修养，严格要求自己，以防精神垃圾‘污染’孩子。

（8）教孩子行善。

　　供养各位几个事例，很有参考价值。

　　事例一：

　　晚饭后，儿子对我说，班上同学刘丽的腿病又犯了。刘丽父母都是工人，为治好刘丽的腿病花了不少钱，这回肯定又够呛。我就问儿子准备为刘丽做点什么。儿子说：‘已与班上同学商议好了，明天放学后一同去病房看望刘丽，顺便买一束鲜花祝刘丽早日康复。’我说：‘刘丽家庭这么困难，除此之外，还应尽力给她一点实在的帮助。’儿子眨巴著眼睛，好像明白了，马上从房间将储蓄罐拿了出来，说：‘对，明天也要像报上登载的那样到全校组织募捐，号召大家开展爱心行动。’并毫不犹豫地砸碎了储蓄罐，表示明天就当第一个捐助人。听儿子这么说，我一高兴，就赏给儿子一个热吻。

　　事例二：

　　儿子以前可不像现在这样有爱心。同其他家的小孩一样，任性、调皮、胡闹，处处以自我为中心，不合其意就哭闹不止。吃饭时，他敢将不合口的饭菜倒在桌上并‘雷霆大发’。客人来了爱理不理，有时客人小孩来抢儿子玩具，儿子毫不讲情面，当面‘奖赏’他几脚。

　　一次玩耍时，儿子嫌身边的小黄狗碍事，赶不走它，就拿起刚倒在杯子里的开水猛地往小狗身上倒，小黄狗呜呜惨叫不已，儿子却一点也不心疼，还说该打。家中出了如此‘小暴君’，我感到了问题的严重性，我想孩子如此发展下去，说不准就会成为那位往狗熊身上泼硫酸的大学生，要真是那样，可就是家庭悲剧了。

　　我决心培养儿子的爱心。教儿子行善，首先从改变儿子的生活习性入手，一日三餐定量，不准吃零食，不吃饭就饿著，杀杀儿子的锐气，没几天儿子果然就乖了。我又限制了儿子玩游戏的时间和数量，确定了审查制度，凡血腥、暴力游戏一概拒之门外。闲暇时我带儿子上公园踏青，去百鸟园听鸟语闻花香，体会大自然天人合一的和谐温馨。我还带儿子欣赏了几次高雅音乐会，陶冶情操，开阔眼界，净化儿子的心灵。

　　为了让儿子从书本上接受真善美的教育，我精心挑选了一批儿童道德读物，与儿子一同学习，告诉儿子什么是善、什么是恶，善行受人夸，恶行遭报应，并将一些惩恶扬善的警句整理出来，编成各种道德诗，让儿子每天背诵一首。说谎几乎是孩子的天性，许多坏毛病都是从孩子沾上说谎习性开始的。

　　为治好儿子说谎的毛病，我给儿子做了一个‘行为录’，每天将孩子说的话，做的事记载在‘行为录’上，晚上进行小结。好事和善行记正面，用红笔打勾勾，说谎和坏事记反面，用黑笔打XX，并写上警示鞭挞评语，一周后总结，根据表现决定本周是该奖赏还是惩罚。奖赏方式有出外郊游等；处罚则是反思，写检讨。此招一出，往日疯疯癫癫的儿子变得爱看‘行为录’了，时常久久注视著，尤其是为自己好事上了‘行为录’、受了奖赏而兴奋，脸上久久地洋溢著可爱的笑容。

　　事例三：

　　人说父母是孩子的影子，培养孩子的善行，首先得从家长做起，为此，我们夫妇俩举案齐眉，相敬如宾，从不闹矛盾。与人相处时，真诚待人，热心相助，决不恶语相向，或大动干戈。在教育孩子上，我从不体罚儿子，而是摆事实，讲道理，让孩子自己体会到错误的性质和程度，从而自己提出改正意见。

　　我常告诫儿子，不管别人怎样看待‘善行’，或对‘善行’抱无所谓的态度，但‘善行’作为社会的需求和时代呼唤，自有其作用和价值。‘善’是立足之本，尤其是孩子从小要有这种品行。一位教育学家曾经说过：孩子的心灵是一块土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获；播上行为的种子，就会获得品德的收获；播上品德种子，就会获得命运的收获。从我对孩子一点一滴、日积月累的善行教育中，我体会到这句话的意义，也体会到了我的成功。我不奢望儿子将来会有多大伟绩和出息，但至少孩子应有同情心、爱心，成为一个受社会欢迎的人。

　　从儿子的表现中，我觉得我的心血没有白费，儿子向善了，小时候那个任性自私的‘小皇帝’、‘小暴君’正悄然远去，他开始懂得了如何做人，如何行事的道理，他逐渐有了一个健康的内心世界，儿子成熟了。