听闻佛法的八难

　　听闻佛法的八难

　　法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）

　　要能听闻佛法，我们必须克服八种障碍，八难或八非时(Akkhana)，那就是不要：

　　（1）生于地狱中；

　　（2）生于饿鬼中；

　　（3）生于畜生中；

　　（4）生于长寿天；（无想梵天，无色界天）

　　（5）生于无佛法的边地；（无有僧伽，无居士）

　　（6）心有邪见；（不信业，不信业果）

　　（7）诸根不全，盲聋闇哑；（或无有智慧）

　　（8）诸根不缺，但佛不出世。 ---（出于[中阿含.八难经]）

　　（佛）告彼比丘曰：「汝今当舍三世之病,所以然者？比丘当知。生有处胎之厄；因生有老，夫为老者，形羸气竭；因老有病；夫为病者；坐卧呻吟，四百四病，一时俱臻；因病有死，夫为死者，形神分离，往趣善恶。设罪多者，当入地狱，刀山、剑树、火车、炉炭、吞饮融铜；或为畜生，为人所使，食以刍草，受苦无量；复於不可称计，无数劫中，作饿鬼形，身长数十由旬，咽细如针，复以融铜，而灌其口；经历无数劫中，得作人身，榜笞拷掠，不可称计；复於无数劫中；得生天上，亦经恩爱合会，又遇恩爱别离，欲无厌足；得贤圣道，尔乃离苦。

　　今有九种之人，离於苦患，云何为九？所谓：向阿罗汉、得阿罗汉、向阿那含、得阿那含、向斯陀含、得斯陀含、向须陀洹、得须陀洹、种性人为九是谓。比丘！如来出现世间，甚为难值，人身难得，生正国中，亦复难遭，与善知识相遇，亦复如是，闻说法言，亦不可遇，法法相生，时时乃有。比丘当知，如来今日，现在世间，得闻正法，诸根不缺，堪任闻其正法，今不殷勤，后悔无及。此是我之教诫。」（[增一阿含]卷40,7经）

　　他们是解脱道里的四双八辈行者加上种性人：种性人（信三宝者），向须陀洹(入流sotapanna magga)，须陀洹(初果sotapanna phala)，向斯陀含(sakadagamin magga)，斯陀含(二果sakadagamin phala)，向阿那含(anagamin magga)，阿那含(三果anagamin phala)，向阿罗汉(arahant magga)，阿罗汉(四果arahant phala)，这些是从果位上来分行者的。

　　须陀洹至阿那含必须断五下分结，阿罗汉必须断五上分结。须陀洹果须断五下分结的有身见、疑、戒禁取三结，不堕恶趣，七次欲界天或人间往返(七有)，最后脱离轮回苦海。斯陀含果则再减弱五下分结的其它二结即是贪欲与瞋恚结，只来人世一次。阿那含则全断五下分结。这些行者都是主要靠修戒成就的。（[杂阿含823经]）