第三十课、三武一宗的灭佛(二)

　　第三十课三武一宗的灭佛(二)

　　当武帝居集会议，排斥佛教时，佛徒多起而辩护，沙门知炫，更痛驳道士谬论，帝及张宾，皆不能屈。于是下诏，令佛教与道教，悉皆废除，破坏寺庙，焚经典佛像。另建「通道观」选佛道二教著名人，一百二十位居之，令著衣冠笏履，称为道观学士，名为贯通佛道二教，实则压抑佛教，袒护道教，化僧伽为道士，使学老庄。此时蜀新州果愿寺僧僧猛，进京论不宜排佛，静蔼法师，亦谒帝论其非是，皆被逐出，于宫中自杀，宜州僧道积，与同侣七人饿死，其事迹至为壮烈。

　　建德 (1) 三年后，实行灭佛，关陇 (2) 佛法，破除几尽。六年武攻灭北齐，自以为是排佛的效果，乃召集已被迫还俗的佛教大德五百余人，帝辩述破佛理由，众皆畏祸不敢言，惟惠远起而抨击，辩难不止，帝辞穷不能答。惠远更厉声言：「陛下今恃王力，任意破坏三宝，是邪见人，阿鼻地狱，不论贵贱，陛下安得不怖。」帝大怒睨远曰：「但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦。」远更说：「陛下以邪法化人，现种苦业，百姓当共陛下同堕地狱，何处有乐可得？」帝但命僧等皆出，一面励行破佛，北齐四万余寺，皆充王公第宅，三百万僧侣，皆令还俗。不久嵩贬死，帝身感恶疾，遍体糜烂死，未三年，杨坚 (3) 弑静帝自立，遂至亡国。

　　唐时佛法最盛，法相宗的玄奘，窥基，禅宗的弘忍，惠能，净土宗的善导、法照，律宗的道宣、怀素，华严宗的贤首、澄观，密宗的善无畏、金刚智、不空等高僧，皆出于唐代。同时因为皇帝姓李，巧与老子 (4) 同姓，由是乃奉为先祖，而道教亦极得朝廷的保护，佛教则每受道教的排挤购陷，至武宗时，遂发而为会昌 (5) 之难。

　　会昌元年，召道士赵归真等八十一人入宫，亲受法 (6)，衡山刘元静，亦蒙宠信，命为光禄大夫，崇玄馆学士，共在宫中修法。宰相李德裕，助道士排佛，遂依道士请：除洛阳、长安、各留四寺，诸州各留一寺外，余皆毁之，僧侣上寺二十人，中寺十人，下寺五人，余者皆令还俗，寺材造廨驿，金银交度支官 (7)，铁像造农具，铜像铜器铸钱，此为会昌五年事。不及一年，归真被诛，德裕贬死，武宗服道士金丹，疽发背死。

　　唐武宗崩，宣宗立，止破佛令，然佛教与唐室俱不振，内有牛李 (8) 之争，外有藩镇之祸，国遂亡于朱全忠，入于五代乱世。至后周世宗 (9) 又下令破佛，禁私自出家，废寺三万一百三十六，存二千七百，铜像铜器皆铸钱，所幸南方吴越王 (10) 境内，佛教尚盛。

　　此外隋炀帝亦排佛 (11)，卒因庐山沙门大志，上表愿焚身救法，许之，佛法赖以保全。又宋徽宗信道士林灵素言，亦排佛 (12)，幸不久因京城大水，即敕复旧制，为时甚短。

　　【注释】

　　(1) 为北周武帝年号。

　　(2) 谓关中陇西之地，即陕西、甘肃二省。

　　(3) 隋文帝姓杨名坚，初仕北周封随公，宣帝崩，辅静帝，进爵为王，不久弑帝自立，国号隋。

　　(4) 人名，与孔子同时，姓李名耳，字伯阳，谥日明，为道教之祖。

　　(5) 为唐武宗年号，佛教称武宗灭佛事，为会昌法难。

　　(6) 道家秘文名为。

　　(7) 官名，掌贡赋租税，量入为出，故名度支，即今之财政部。

　　(8) 唐牛僧儒与李吉甫，德裕父子等不相容，互相排轧者四十年，称为牛李党争。

　　(9) 五代时周立，姓柴名荣，在位六年卒。