福至心灵、放弃忧愁惶恐

[佛与人生] 作者： [投稿] 放大字体正常缩小关闭

【不时敬重别人】

　　若想在人世作用工作，一定要先作用自己的品德；要作用品德，有必要先从“随时随地敬重别人”的基础做起。

　　有量就有福，有福心就灵，是谓“福至心灵”。

　　为人处事要留神、细心，但不要“留神眼”。

　　平常要多调伏自己的心念，培养精确的人生观。若能降伏“忧烦”的魔军，看淡人世的利欲，得时不贪著，失时无挂碍，这才是步入脱节门。

　　人生在世，常会接触凌乱的人事；所谓“修行”，即是要藉凌乱的“人与事”来练心。

　　无意间的散播对错，虽然没有损伤别人的身体，但是却损坏别人的名誉与形象，这种罪过比损伤别人的身体还严峻。

　　修行，得靠自己精进地启示自我灵明的觉性，不能等候坐享其成的作用。

　　学佛要注重道与理，关怀人及事。能以世人为重，不计个人得失，在平时人事中自我训练，以意志、勇气打破阻碍，才是真正学佛的精力。

　　苦修，是清心少欲、训练喫苦的心志。

　　人一旦生活在担忧慌张中，就很简单丢失自信心而堕入怯弱与逃避的深渊。

　　除了对人与事有必要信实外，讲经说法也要合情合理，不行谈神通怪力、耸重人心的言辞；如此，才干进步正信的智识水准，引导众走善道。

　　修专家三要：一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的刻苦和耐力。三、要有狮子的勇猛——尽力精进如狮子的威猛。

　　同参，是同修间相相互互参议、去掉习气，唯存清净佛心的意思。

　　同路，是指同修间若有差错的举动，可相互更正、相互惕厉之意。

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