请把今生当做轮回中最后一世对待

　　倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于院子。案几上，清风翻起了册页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。韶光就这样过去了，过去了。如今才了解，外界的风云仅仅一时，那些简练而灵透的事物流经年月改变，一贯幽静，不受侵扰。

　　全部有情众生皆有佛性。可见素日中那些微乎其微的小景小物，在无人问津的角落里修行。只因少了尘俗枪林弹雨的磨炼，少了红尘烈火烹油的熬煮，所以无有太多锋芒，反而更见悲心。来世这些灵性之物，化生莲花，必定为极品。而处身碌碌凡尘中的你我，却要多修炼几世，才调够功德圆满。

　　偶然间看到这么一句话：“此生，有必要是毕竟一世。再来时，脚踏莲花。”说这句话的人是谁已无从得知，但能够看出其道心坚决，誓与尘寰不相闻问。在年月逼仄的甬道里，众生皆怕饱尝无常轮回，不肯重蹈覆辙。众生芸芸，有一天都要消逝在苍茫人海，他们是不是真的能够为所欲为选择自个的归宿？

　　韶光越老，人心越淡。早年说好了言而无信的人，到毕竟老死不相往来。年月是贼，老是不经意地偷去很多夸姣的容颜、真实的情感，以及夸姣的日子。或许咱们无法做到视若无睹，但也不用干戈相向。毕竟谁都具有过花好月圆的韶光，那时分就要做好有一天被洗劫一空的预备。

　　每个人的终身都有几回劫数，唯有历尽尘劫，才调够远离大千世界，免受沉沦之苦。生命是一场无法猜测的旅程，不管你我走到怎么不可收拾的地步，都要淡定镇定。每一次不如意，每一个不顺心，正本都会有料想不到的结局。风随云转，走投无路，即是如此。

　　红袖添香，情深不寿。明知这般，依旧会有人前仆后继地奔赴滔滔情海，不问下落。是咱们要的太多，仍是每个人的生命里都有一段或几段这样必经的旅程。看惯了秋月春风，又怎会介意天然再三的更换。尝尽了悲喜聚散，又怎会简单被某种情愫惊扰。

　　人生百味，世事洞明。佛经云：“觉知多欲为苦。存亡疲倦，从贪欲起；少欲无为，身心悠闲。”身处赋有俗世，太多色彩纷呈的引诱让人难以反抗。多少人，能够扔掉丝绸锦缎，而着粗布素衣；能够扔掉玉粒金莼，而食清茶淡饭。同在人世行走，有些人要尝遍估客烟火才肯干休，有些人的心早已回归山林，愿与山水共清欢。

　　古人云：“人到无求品自高。”无求即是无欲，人若能无欲，质量天然崇高，而烦恼也会丢失。但能够做到无欲无求的人，又岂是等闲之辈。在风尘充溢的人人世修炼，有人痴迷冷傲绮丽的风景，有人独恋似曾相识的旧物。广大似海的人心啊，该用啥来填满，通常的物质或是精力，满足吗？

　　佛说，烦恼即菩提，存亡即涅盘。每个人都有一块归于自个的三生石，在那里，能够清楚地看到自个的宿世此生。那些早年奔波于陌上红尘的人因此而开悟，决意相信因果，不再争名夺利。他们甘愿化作一株植物，在年月山河里幽静地存在，从此无声无息。

　　从如今开端，与万物生灵一同修炼。不管进程会有多悠长，不管韶光是不是清淡无味，都要坚决修持，淡看悲欢，善待生命，感恩众生。佛法没有深浅，深浅的是人心。佛陀没有爱恨，爱恨的是俗人。端然出世，洒脱离尘。任何的轻浮与贪念，都是本身修为不可。

　　进程是啥？进程是饮尽千江之水，赏遍万古明月。看一卷泛潮的书，重复几段老旧的故事，演绎几场注定的聚散。素履之往，行走人世，看白鸟惊枝，落花浑身，唯灵山是归途。一个人开悟不是由于有满足的家产，不是有深邃的思维，也不是有优异的才调，而是有微妙的机缘，有朴素的禅心。一个感知天然、尊敬生命的人，必先得到证悟。

　　行吟山水，一梦千年。看过花团簇拥，莺飞燕舞，又见竹风穿庭，碧荷生香；看过落霞孤鹜、秋水长天，又见素雪纷飞、寒梅傲枝。其间有不少清凉萧瑟的场景，也不乏亲善温暖的片段。韶光就这么老去了，老去了。那时分洗尽铅华的你我，只守着一扇小窗，看旧时院子，飞雨落花。远处，钟声缥缈，隔世经年。

　　佛说：“欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。”可见只需具有一颗峻峭安静的禅心，便能阻挠人世全部浩荡风云、起落浮沉。就能看清全部灵透事物，哪怕置身苍茫荒野，也不会误入歧途，堕入威逼。一无所有的时分，只守着自个的心，自可安然无恙。

　　禅是甘露，滋养众生；是妙药，普度万物。人世万事皆为寻常，也皆是无常，唯有走过，才调镇定悠闲，才调领会空中阁楼的空无玄机。年月如露，日影如飞，见远山石径，萤虫明灭闪耀。再相逢，已是落叶空山，归鸿望断，人生近晚年。

　　一盅清茶，喝到凉却。一出戏，看到落幕。终身要修的功课，也会在某个掩卷的时刻，写上结局。佛言：不可说。云水无涯，浮世清欢，这名贵的人世，你来，在这里，你去，仍是在这里。那便简略地存在，万物化尘，随喜欣赏。

　　就这一世了，不管前方是黄尘飞扬，或是静水无波，就这么走下去。来世，莲花台上重会。你溢彩鎏金，慈悲吉祥；我皎白一身，端静安素。