人生的三世因果

　　今天有幸听到尊敬的义愿师父给我讲经，十分高兴。我以前根本就不信佛，不信菩萨，认为这个世界上哪有佛菩萨，哪有什么神鬼。听了义愿法师给我讲的佛菩萨和鬼神，我想起了年少时的经历，相信这个世界上有佛菩萨和鬼神存在。义愿师父今天重点给我讲解了众生的三世因果。他说：“尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一手二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报？ 望世尊慈悲，愿为弟子一一解说！　佛告阿难，与诸大弟子言，善哉！ 善哉！ 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？ 先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

　　佛教《三世因果经》主要说：：“一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果回圈报应规律。因果回圈报应规律有三种形式：《涅木经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报”。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。（一）现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。 祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。 有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。 （二）生报：就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。 有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。 （三）速报：就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。”

　　“三世因果”指的是前世造因，今世受果，今世造因，来世受果。其他宗教只谈现在世，或只论及现在、未来二世；因此，三世之说可视为佛教教理的主要特色之一。所谓三世因果业感之理，即现在世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现在世善恶业又感未来世苦乐之果；现在的因招致未来的果，因果连续而有无穷生死，此乃迷界流转的相状。又，由于善恶业的性质及强弱不同，使得感果的时期不仅限于次生。 义愿师父严肃慈悲地教我念三世因果歌：“今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。 有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。 高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。 相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。 贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。 父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。 多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。 今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。 今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。 今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。 今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。 今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。 今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。 今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。 今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。 今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。 今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。 伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

　　今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因，前世劫索在山林。 鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。 蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。 莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。 前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。 有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。 有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。 有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。 ” 我和其他佛子一样深信因果，是啊，三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 三宝门中福好修，一文喜舍万文收。 以君寄在禄宫库，世世生生福不休。大众发心广劝化，印送此经吉星临。一人传十十传百，明因识果做善人。

　　我想起了父亲给我讲的《劝世文》：“父母不亲谁是亲，不重父母重何人， 你若重他十六两，后代儿孙还一斤， 千两黄金万两银，有钱难买父娘身， 在堂父母百年稀，生时不孝死徒悲， 在生之时不敬重，死后空劳拜孤坟， 在家不可言相激，一旦抛离更不回， 要见面时难得见，要他归时难得归， 若要父母重见面，除非三魂梦里随， 劝君趁早行孝道，定保儿孙世代芳， 心不明来点甚灯，意不公平诵甚经， 大斗小称吃甚素，不孝父母斋甚僧， 真药难医冤孽病，横财不富命穷人， 利己害人促甚算，积善修行裕子孙， 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺， 暗中阴骘分明有，远在儿孙近在身， 守口莫谈人过短，自短何曾告与人， 生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔， 欺心折尽平心福，行短天教一世贫， 高山平地有黄金，只恐为人不用心， 天下群洲行过了，勤苦节用莫求人， 空手求人像门壁，求人象吞三寸剑， 靠人如上九重天，百般口语不如钱， 贫人莫去求富亲，富亲见我是别人， 不信但见筵中席，杯杯盏盏敬有钱， 父母不好谁是亲，不孝父母敬何人， 一年一月一日新，三年胜败几多人。 ”

　　是啊，父母恩情似海深，人生莫忘父母恩；兄弟本是同根生，莫因小事起争论；生儿育女循环理，世代相传自古今；手足之情诚可贵，万事皆念骨肉亲；为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深；人生难得兄弟爱，同心协力变成金；家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩；谦让尊敬情意长，天伦之乐喜融融；父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人；为人当数孔让梨，桃园结义刘关张；养育之恩不图报，望子成龙白费心；山上打虎亲兄弟，历代相传美名尊；男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫；朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲；贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚；休因酒肉为知己，急难不氛反笑贫；刚柔相济两相安，和气家中少祸因；结交朋友应信实，日久才能知人心；同甘共苦好度日，清寒亦觉有暖温；患难之时相爱顾，萍水相逢难知情；夫妇本是前世缘，珍惜短促好光阴；锦上添花人人有，雪中送炭世难寻；百年连理实非易，夫妇互敬应如宾；四海之内皆兄弟，留心择友益无穷；妇人口舌要提防，枕边是非起祸殃；苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身；　姑嫂不和家必败，公婆恼怒暗伤心；克勤克俭是美德，懒惰成性人唾弃；　做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬；为人当惜好光阴，勤能补拙是例证；姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长；信实待人人看重，自欺欺人事无成；细察事非防口舌，三从四德不可望；　 求人像吞三寸剑，勤俭节约莫求人；　先圣先贤作教训，妇道守口莫伤人；家中虽有万贯财，不知节俭亦枉然。