让我们和自我的习气去斗争

　　佛陀曾说过：“布施和供养时，应该有智慧地考虑布施和供养的对象，布施和供养就像种子。播种在肥沃土地的种子会丰收，如果把种子播种在贫瘠的土地上，收获就会少。”人们喜欢沉溺并把福报耽误在色、声、香、味、触的享受中，喜欢安逸，厌恶吃苦。但是每个人的福报因缘都是有定数的，太过于消耗，只会让我们存续的福报渐渐漏空，所以我们内心世界都处于受苦的状态。得不到快乐、踏实、幸福的内心，本身就是一种缺失福报的表现，我们总是用贪、嗔、痴的习气去毒害我们本该有的福报良田，本来肥沃的福报土壤，也会因为我们像酸雨一般的习气而被腐蚀，从而播下的祈求世间法圆满的种子也不会发芽结果。　佛陀所指引我们的一切道路，都是为了要和我们的习气相抵触。例如布施就是为了对治贪婪。我们总是让自私的习气蔓延，以至内心膨胀的阴暗面觉得外在的一切都该为“我”所有，进而为“我”服务。这种状态的延续，纯属自讨苦吃，因为世间人普遍存在这个心理，当每个人都是为了自己这个小“我”出发时，人与人相处时的矛盾必然会被激化。所谓“人为财死，鸟为食亡”，就是很好对于自私特点的比喻。

　　人们的内心世界是存在盲点的，因为都被这个意识中存在的坚固的我执所蒙骗，所以过得有很多痛苦和烦恼，就是因为大家把“我”看的太重要了。比较好的不让内心处于紧绷绷状态的办法，就是慢慢培养起慈悲心，学会更多地为他人着想与付出，奉献自己的微薄之力，无论是钱财、体力、物力、爱心等等，都是一种布施。这也是培养我们生起智慧的一种方式，同样也是“舍得”的艺术。就如世间人喜欢钱财一般，但是都不懂得真正可以富有的道理，一味的去所求和贪得，结果往往是“竹篮打水一场空”。货币的定义本来就存在流通的意思，只学会揽财不知道去布施，是不会得到更多的财富的。

　　想要更多的福报来圆满世间法和出世间法，对于布施还是要很好的放下内心中的自私和自利，做到真心去付出。佛法中对于布施会讲到“三轮体空”，其含义就是，无论我们做了什么样的布施都要心内不执著布施的我，外在不去执著布施的人，不去执著所布施的物。从根本上培养福报资粮，就是要让我们和自我的习气去斗争，这样的选择才属于在肥沃的土地播下可以使一切圆满的种子，其果实才会丰硕。