我们都是不会说“再见”的人

　　我们似乎是一群不太会说‘再见‘的人。

　　我们不断被教导要如何牢牢捉住爱情，如何赢得友谊；

　　我们学习如何得到，却从来不为离别做好准备，天真的以为生命是不会停止的飨宴。

　　于是，当说再见的时刻来到，我们总是那么地惊慌，那么地无助，那么地绝望，那么地愤怒。

　　我们无法和习惯的一切分手，不知道该如何云淡风清笑看人生，适应楼起楼塌？

　　而我们用爱情定义自己，用权利定位自己。似乎没有了这些，生命便空了、乏了、慌了！

　　但我们往往会忘记，你我都有可能从云端落下，手中紧握的东西会摔出去，而我们会失去——人生总会面临与时间说‘再见’的一日。

　　因为拥有的滋味太过美好，所以我们习惯去追求，只为了想拥有，但等到真正拥有了，反而不知道该怎么珍惜。

　　就像努力将流沙碰到手里，又眼睁睁看做它从指缝中流失。

　　人生里头要失去的东西，远比拥有的机会多。

　　佛说：烦恼即菩提。

　　意思是在烦恼中能找到智慧。

　　为了治愈更多的烦恼，因此产生愈深的智慧。

　　平顺的人通常不会比愈挫愈勇的人有智慧，真正的智者，没有得失的烦恼，就是这个道理。

　　安乐令人沉沦，忧患反而激发生存的力量，也是这个道理。

　　大智度论里说：“孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能高飞，世人虽有富贵力，不如学道功德深。”

　　这就告诉了我们，拥有再多的功名利禄，不如拥有道德、智慧、真理，因为，唯有精神上的财富才能让人宁静致远；超然物外，才能潜移默化，利世济人。

　　美丽的文章就如孔雀的羽毛般光鲜亮丽，却不如脚踏实地老实念佛，一如空中飞翔的鸟儿般自在！而世间之人纵有富贵财富，却远不如学佛之人所拥有之功德。

　　关于名相、符号、文字、语言，我们一向习惯且依赖，到最后僭越成为我们认识世界，了解真理的唯一工具。我想，师父要我们破的应是这种执著吧。

　　因为除了语言、文字、符号、名相，世界与真理还有非语言、非文字、非符号、非名相足以表述的部分，在梦幻泡影中，在雨露雷电下，似也隐藏著更多超越语言、文字、符号、名相所能表述的世界与真实。

　　如《金刚经》里所说的“凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫”，“众生者，如来说即非众生，是名众生”等，都在启发我们破除执著，把一切名相看成如梦幻泡影，则智慧显现，面对人生也就能够自适自如了。

　　佛陀要我们破除名相、不执著，真是用心良苦啊！

　　没有踏出惯常窝居的斗室时，总以为外面的世界不过尔尔，一旦跨了出去才惊觉那井底之蛙的浅陋。

　　尘世间的利害得失，褒贬好恶，乃至人情牵缠，人际纠葛，统统尽可抛到意念之外。

　　红尘中，我们只是匆忙来去的过客，于尘间世情里劳碌一生，换得一身的虚劳浮名，或一身的罪恶！

　　人，若非在清明的领域里返本还原，拾掇那烟尘弥漫的心灵，让那本自清净的明珠再现，又如何能体会娑婆世间无情说法之妙？

　　明天或来世何者先到，我们不会知道。'娑婆世界，谁无爱恨嗔痴，谁又无软弱寂寞？生命在一呼一吸间继续或者停止，而你我究竟又有何不同？

　　文章转自微信公众号： 那一座庙