常常在顺境的人,是不堪一击的人
有人去,磨练你,
有人去,毁谤你,
有人,攻击你,
有人持不同的,反对的意见,
他不惜一切的造这个恶业,来成就你。
尤其在我们修行人,未成道业,要先结善缘,
这个因,一定要做好。
简单讲就是,宁可受人家毁谤、
宁可受人家攻击、
宁可受人家的侮辱、
都不愿出一个恶口,去骂人,都不愿这样做,
因为他做的因果,来灭我的罪,对不对!
可是我这个,恶口力量,一散播出去,将来又会伤害到,自己。
在《华严经》里面讲:如果有人拿刀棍,来杀我们的话、
来打我们、
来骂我们的话,
我们也要,礼谢他,
我们菩萨不出一句,恶口,去伤害任何一个众生,
没有,恨,
没有,怨,
没有任何的,对立的东西。
世间事有立,它就有破,
他攻击你,你还手;
你有立,他就有破,
你破他,他再攻击你,
你攻击他,他再攻击你,
这个就没有办法止尽,
就不能进入一种,解脱的状态,绝对的领域,没有办法,永远没有办法。
一个禅师他在,解决事情,
最大的解决就是,不过问,不计较,连谈都不谈,就当做,没有事情发生,
就是这么了不起,
有人,对不起你,
你就连看都不必看,不必解释,不必去怎样?
你就用你的,行为,好好的表现自己,久了,人家就认识你了,
禅师,就是这么了不起。
有的人问师父说,请问师父:开悟的圣者跟凡夫,有什么不同?
开悟,是不是要睡觉?我说睡觉。
开悟的人,要不要吃饭?一样吃饭,
可是他吃饭的时候,是在吃饭;
你吃饭是,打妄想。
他睡觉不做梦;你睡觉是做梦,
禅师真的睡觉是,在睡觉,
吃饭是真的,在吃饭。
吃饭跟睡觉,跟人有什么不一样?
当然,大不相同,
一个开悟的祖师大德,他处理这个事情,当然与世间人不一样,
这就像一个海绵一样,你拿一块石头,你丢它的时候,怎么样?
会不会弹回来?不会弹回来。
意思就是说,他可以任你怎么样子的去,对不起他,
他都,视若无睹,
他证悟到,空性,
他证悟到,缘起,
他知道这个是,生灭法的东西,
你今天来,攻击,
无论是怎么样子,伤害到我,
他知道这个,有一天会过去的,
他不会在动态的生灭法里面去,起一个念头去,执着它,产生一种,得失的观念、
报复的观念,
这个禅师的伟大就是,没有恨、没有爱,
只有慈悲,大慈大悲,
他只想,救度众生,
他没有任何,恩怨。
因为有立,就有破,的东西,
学佛的人,要好好的控制这个,因,
一切做事情,不管别人怎么样?
我不能,对不起众生,就这样子,
这个是,学佛的根本。
讲起来,可能很难,
有的人听师父讲了以后,他很欢喜,回去以后,发大脾气,
到第二天来师父这边,来哭,
我本来不想生气,它就是一直发起脾气来,忍耐不住,
我也都知道,因缘性空,
禅师的功夫,开悟的境界,师父你在说都很好,没办法。
记住《理可顿悟,事须渐修》
这个在《理上》来讲,大家都会讲,
记住这句话是,座右铭:修行,是点滴的功夫。
这一句话是名言,至理名言,
这个修行,不是谈理论的。
在顺境,修行的人,永远不能,成佛,
一定要有,逆境,
有人去,磨练你,
有人去,毁谤你,
有人,攻击你,
有人持不同的,反对的意见,
他不惜一切的造这个,恶业,来成就你,
如果说什么人,都顺你,这个怎么可能,成佛,
人家释迦牟尼佛都有一个,提婆达多,
人家提婆达多还是,菩萨化身的。
因此一个人修行,什么都是希望,别人顺他,这个人完了,
常常在顺境的人是,不堪一击的人,
绝对经不起一点打击。
记住哲学家讲:一个人,经过大风大浪的人,小风小浪对他就,没有作用。
换句话说:他现在可以忍受一切的,侮辱、攻击、包括一切的怎么样,伤害、
他临命终绝对可以,自在的,
这个你可以保证,放心的。
他现在都可以忍受一切,无中生有的,攻击、侮辱、伤害,
他临命终,绝对没有问题,百分之一百的。
这个大风大浪都见识过,那小风小浪,怎么会晕船呢?老船长了。
记住师父今天要告诉你,一个秘诀:
你要感谢给你,逆境的众生,你永远要感谢他,
他给你,成熟,这下你就,没敌人了。
圣人伟大的地方,就是在这个地方,
圣人伟大的地方;就是跟凡夫不一样。
凡夫是,气得咬牙切齿。
圣人,他视若无睹,他没有感觉,
连动一个念头去,对治他,都不要,
了不起的圣者。
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