延参法师“绳命”观：现代文明也是佛门的“菜”

　　佛法的觉悟，常在生活之中，是让我们从当下的生活当中寻找到一种快乐的方法。它不是卖弄宗教神秘的托词，也不是寻找一个死后的归宿。佛法能让生活更灵动、活泼、智慧、真实。然而，现实生活中，人们常常对佛教存在以下几个误解。

　　有的朋友把佛门泛指为“空门”，这属于对“空“缺乏了解。“空”不是把一切都看做是空空如也。“空”是包容万物的一种缘起，有“空”才有“有”，有“空”才有万物。“空”是一种背景，是一种真实，更是一种体会。只有客观地理解“空”、运用“空”，打破妄想，才能领悟“空即是色，色即是空”。

　　还有一个误解是关于佛教中的“出世”与“入世”。“出世”是从烦恼中走出，“入世”则是对责任的一份坚持。“出世”多觉悟，“入世”多奉献，都是菩萨之道；“出世”“入世”，原无区别。佛教的思想是“出世”与“入世”结合，佛教的精神特色在于尊重、包容、分享，倡导人生智慧和生命自觉，在人生旅途中充实自我，实现人生境界的升华。佛法的“入世”在于积极探索生命的塑造，佛法的“出世”并非逃脱社会责任，而是更加净化自己的心灵。

　　佛教强调“应世”，所谓“休抛世谛求真谛，须识凡心即佛心”。佛法，从“应世”那一天起就是属于天下的，而非僧人的专利。佛法不是高高在上，不食人间烟火的。恰恰相反，佛法与每个人的生活息息相关。佛法的本质是一种活泼的、积极的、生动的、光明的、通达的、人生向上与向前的活法。禅宗六祖惠能大师曾说过，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

　　随着现代信息技术的发展，经历两千多年风雨沧桑的佛法，终于走进一个全新的时代。新媒体的深入与覆盖给佛法提供了最好的传播平台。新科技成就了佛法的普及，而佛法的普及，惠及了更多的百姓，使佛教焕发新的生机。

　　纵观整个佛教文化的历史，不难发现，佛法无论是从印度来到中国，还是在中国的各个不同历史时期，都能与时代相契，与百姓融合。服务于社会，利益于百姓，这才是佛法的生命力所在。

　　佛门有语，人能弘道，非道弘人。佛教文化走进了一个新时代，如果僧人们不能更好地运用新科技来传播佛法理念，那何尝不是佛法的悲哀？佛教文化对高科技的运用，何止是博客、微博、微信、手机、网络，乃至动漫、微电影等高科技。只要是能够更好帮助传播佛法的现代文明，都应是佛门的“菜”。