放下对疾病的错误认知才会真正的痊愈

　　进入同喜班半年多了，在整个修学过程中，感觉是轻松愉悦的。常常用学到的佛法智慧观察自己，暗自庆幸自己前世造的善业让今生获得了好的果报：有一份体面的大学教授的工作，有一位疼爱自己的老公，还有一个聪明孝顺的儿子。无论是在家人眼中，还是在朋友眼中，我都是一位性格好、聪明且智慧的“人生赢家”。

突发疾病之恐惧

　　本以为自己就会这样在世间继续着“人生赢家”的演绎，在修学佛法上享受着同修们的赞誉。可是天有不测风云，接二连三爆发的疾病让我措手不及：首先是元旦后不久突患肺炎，持续的咳喘、反复的高烧、打点滴的不良反应折磨着我的身心；接着就在肺炎治愈一周后，突感心脏不适，头晕脑胀，血压飚升，对心脏病的恐惧无处不在；转眼到了春节，回老家与父母姐妹团聚，但快乐总是短暂的，初三那天突然腰部和腿部剧烈疼痛，以至我无法下地行走。看着年过八旬、身患多种疾病的父母没有得到我的关照，反而连累他们辛苦地照顾我，内心无比愧疚。医院CT检查的结果是坐骨神经痛，且这种病症目前医学上是无法治愈的，只能尽量减轻病者的疼痛感。此时的我被各种病症打懵了，幻想着自己要么瘫痪在床，要么不久于人世，那种对生的渴望和对死的恐惧让我的生活一下子陷入一片混乱之中。

心性变化之退学

　　如果说第一次肺炎病症的出现，我还能用佛法的无常观来接纳这一切，安慰自己：身体的不适只是偶然现象，仍能一如既往地自修，并参加网络共修；那么第二次心脏血压不适感的到来，开始让我剑走偏锋，我不停地寻思着：很少生病的我，为什么会在短短的一个月之内两次患上如此严重的疾病？学佛前我是一个身体素质特好的人，感冒都是好几年前的事，这才修学半年就开始患病，这一切难道跟学佛有关吗？好在兜兜转转一圈下来，医生告诉我一切正常，之所以出现一些异常情况，一是之前肺炎病愈后的正常表现，二是心理作用。于是我一边存疑，一边继续着我的修学生涯。

　　而到了第三次坐骨神经痛的出现，此时的我已与佛法正见渐行渐远，根本无法坦然面对病症，固执地认为这段时间的所有病症，都是因我学佛招来了前世所造的恶业引起的。为了避免此类现象的再次出现，我决定退出三级修学，理由是：不知道后面还有啥病症等着我呢，我担心、我害怕、我无法承受疾病带来的身心痛苦，就让恶报到下一世再显现吧，只想让这一世平安快乐地度过。于是我毅然决然地转身，去寻找世间能抚慰身心、解脱烦恼的法则。

　　在退学的那段时间里，我大量阅读哲学、心理学、阅读心灵鸡汤，希望通过阅读来救赎自己对疾病诚惶诚恐的心灵。这段时间，仍然有各种疾病不断地冒出，我依旧天天跑医院，医生一句不经意的话语都会让我心跳加速，浑身颤抖，甚至发展到了自己不敢独自去取检查报告的地步：先让老公去取报告，然后再按照我们约定的暗号把结果告知我。天呀，我这是怎么啦，这还是那个号称知性、智慧的我吗？我苦苦追寻的解脱之路又在哪里？

回归班级之反思

　　当我因疾病身陷痛苦中、因迷茫陷入慌乱中、因无明坠入黑暗中的时候，我的同修们给予了我热切的关怀，他们在第一时间赶到家里探视我，给我鼓励、给我加油。特别是我们班的辅导义工亲自带我去寺庙礼佛，希望我得到佛菩萨的加持，还带我去看著名的中医，以期尽快治愈我的疾病；还有我们班的班长义工，除了对我的病情关心之外，还常常给我发来佛法的正知正见，用佛法智慧帮我分析目前的状况。期间恰遇安宁关怀慈善活动，他们俩人还亲自到我家里，接我一同去参加。看到同修们如此深切的关心，如此的不抛弃不放弃，我心怀感慨：世上还有哪类人群能如此无我利他持续地做到这一点？

　　疾病并没有因我的退学而离去，它们依旧排山倒海地砸向我；无论我如何阅读，如何求解，还是无法淡定地面对疾病和死亡。千转百回，蓦然回首，才发现：原来这世上只有佛教才敢于直面死亡，也只有佛教才敢于从死亡的角度诠释生命的真谛。我今生有幸遇见了它，不能就这么擦肩而过，于是我选择了回归，回归到觉醒解脱修行之道上。

　　现在回想起来，面对疾病的到来，为什么我会如此的脆弱，修学已半年了，感觉每次对法义的阅读理解都能顺利掌握，但是遇到问题需用佛法解决时却又抛之脑后，总结原因如下：

　　其一，没有真正建立起正见，甚至曲解佛理。

　　修学过程中，我对很多佛法智慧还只是停留在掌握皮毛的这个层面，原以为凭我的智商，理解、接受、运用佛法完全可以搞定，可仅仅在面对疾病这件事情中，就完全暴露了我对佛法的理解既不深入，也不准确。自认为这一系列疾病的出现都是因为我学佛招来的，而且还用自己所理解的业报观来印证这一切：今世的疾病都是过去业力所带来的，如果我不踏入三级修学、不涉猎佛教，往昔的恶业就不会被我招来，此生一定会平平安安、快快乐乐，即便是有恶报，也可跳过此生轮回到下一世再显现。

　　我这种胡乱套用业报轮回的法理，最后的结果只能是自己吓唬自己。不是什么事都是过去业力所带来的，有过去的因，也有现世的因。如果是过去业报现世显现，在佛法上看，生病是消业障，这是好事，并不是坏事。如果是我们过去种下的因，已经发生的我们改变不了，只能接受、忏悔、修善，请求三宝加持消业。如果是现世的因，应反省一下自己的日常生活习惯是否违背自然规律。我的长期熬夜（基本上都在凌晨1—2点入睡）和暴食暴饮应当是此次生病的诱因。找到了因，就要从现在开始，改变生活恶习，对照十恶五逆等业障更加精进地勤作忏悔，誓断恶业，多积阴功，广行善事，生起更广大的菩提心，这样既可以消除过去的业障，也可以为下一个轮回不坠入三恶道做好准备。

　　总之，业报并不会因我是否修学而存在或不存在，但佛法反而让我可以更有效地去应对。

　　其二，对“无常”的理解只限于片面的认识。

　　无常是佛教的重要思想，世界上的万事万物都充满着无常，变是正常的，不变是相对的。其实无常可从两个方面来理解：一是无常使事物变得越来越好，一是无常使事物变得越来越差。但在现实生活中，人们总是选择性地接受无常：往往只乐于接受对自己有利的那个无常，对自己不利的无常却总是选择回避、抵触、反抗。

　　比如以前身体倍儿棒的我，从来没有想过这些病痛其实也是无常的一种表现，总是持续性地沉溺在自己有一个好身体的自豪中，一旦遭遇疾病大爆发，根本无法接受身患重疾的结果。接受无常，不仅要接受好结果的无常，更应接受坏结果的无常；接受无常，就是在顺境时不得意忘形，在逆境时不过度悲伤；接受无常，就是在疾病到来时接受疾病、接受无常、顺应当下、积极治疗。

　　接受无常，是每个修行者初入佛门都应掌握的必要正见，也是每个修行者应具备的基本功。只有接受无常，人生的气度才会无限宽广；只有接受无常，才能在理性思维下正确选择应对无常的方法；也只有接受无常，才能在未来修学道路上更智慧地理解佛教的因缘因果、无我、空性等核心教理。

逆境之增上缘

　　这次疾病的爆发，可以说是我在三级修学道路上的一个最大的逆境，正是由于逆境的出现，才让我对导师“让逆境成为修道助缘”的开示有了更为深刻的认识。面对逆境，不接纳就是痛苦的放大器，接纳即可转为智慧；顺境有时会成为麻醉剂，让人忘乎所以，逆境反而让我们更加清醒，更能成为修行的增上缘。也正是由于逆境的出现，经过质疑、退学、回归之裂变，目前安住于三级修学中的我，心态是平和喜悦的，自修是认真老实的，共修是检讨随喜的，定课是持续自律的，义工是积极主动的。

　　当人生有了明确的信仰目标，当攀援的心安定下来后，你会发现，无论是修学的效率还是质量都在随之悄然地变化着。生病退学期间落下的一个多月的课程，我仅仅用了10天时间就将所有法义完整地阅读了两遍，并且做出了20多页的思维导图，完全没有了以往自修阅读法义时的烦躁、共修时又无啥内容可分享的尴尬。为了将自己修学受益的感受分享给更多的朋友，我还积极参与护持读书会的义工活动，在践行中体证佛法的智慧与慈悲，在自利与利他中改善自己的生命品质。不仅如此，现在的我比任何时候都强烈地想要皈依三宝（元旦的皈依法会，由于我左顾右盼而错过了），于是我在有限的条件下，提前安排了自己的工作和生活，静等皈依那一神圣时刻的到来。我明白，只有皈依三宝，我才能在导师的指引下，走在菩提大道的中轴线上，朝着觉醒解脱之方向前行。

　　回归班级之后，由于每天精进的修学，再加上参加义工活动，我对身体疾病的敏感度大大降低了。我体会到：原来疾病的根源不仅仅来自于我们的色身，更多的是来自于我们的内心，来自于我们对疾病的认知。当我们放下了，当我们改变了对疾病认识的错误观念，才会真正痊愈。现在的我，仰望星空灿烂辉煌，远眺西园恭敬合十，坐看同修笑靥如佛，静观自己安之若素。

　　感恩三宝！感恩同修！