与爸爸的生离死别让我更加抓紧修行

　　这一课导师主要和我们探讨了三个问题：禁欲还是纵欲，是欲望的问题；重生还是重死，是生死问题；自利还是利他，是有关利益的问题。

　　爸爸在3月4日晚上安详地走了，我第一次经历至亲离开我，而且是我最爱的爸爸，师兄们帮助我一起为爸爸助念，3月7日我又去西园寺为爸爸打了一次普佛。我比较后悔这一课我学得有点晚了，没有给爸爸做好临终前的关怀，现在只能在他离开后的七七四十九日内再为他做些什么，以助他往生净土或投身三善道。

　　对于死亡这个问题，我从小就非常敏感，我也曾经和大家分享过我的学佛因缘，其中一个原因是我从小对死亡有一种莫名的恐惧。在我刚上小学的一个晚上，我独自站在阳台上仰望天空，想着我死了以后就从这个世界上彻底消失了，我就没有了。我开始大哭，爸爸从背后走过来笑着说：“这个小孩怕死。”现在爸爸走了，我却可以比较坦然地面对生死的问题。

　　因为学佛，我不再对死亡恐惧。生和死其实是一件事，就好像是手有正面和背面，一纸两面。生了又死，死了又生。如本期法义所言我们的生命是一种无尽的延续，从无尽的过去一直延续到无尽的未来。生命就像一条瀑流一样，一条河流。生和死是一个整体，生是我们生命延续过程中的一个阶段的起点，死也只是生命过程中一个阶段的终点，同时也可视为是下一个生命阶段的起点。

　　“生从何来，死往何去”是我们每个人都要思考的问题，我现在最担心的就是爸爸下一期生命的起点是从哪开始，七七四十九日内我还可以为他做些什么？我们活着的人要保持清醒，人身难得，我们得到人身的概率就像我们指甲里的土这么多，没有得到人身的生命就像大地的土那么多。我们得到这个人身要抓紧时间来修行，知足少欲，利用这样一个人的身份来完成我们生命的改变，活在当下，把握当下。如导师所言，当下是最真实的，修行不是死后的修行，要当下修行。我们需要好死，这个好死要从当下开始。在生的时候，可以做自己生死的主人，到临命终时，才能做生命的主人。活着要抓紧时间学习智慧的佛法，勤修戒定慧，自利利他修行，走的时候我们才有可能做自己生死的主人。

　　说到修行，我们修行是要了生死，要成佛。导师说想要成佛一定要做菩萨，做菩萨一定要发菩萨心，一定要利益一切众生，诸佛菩萨要成佛，一定要从利益众生中完成，如果不利益众生，诸佛菩萨就不能成佛。成佛就是要成就大慈大悲的修行，也只有在践行利益众生的过程中得以完成。爸爸往生，前后有近30位师兄赶来通宵为爸爸助念，他们有的是得到助念通知后，立即赶往殡仪馆，有的是下班后和家人说一声就直接赶来。排班、买所需物品、准备食物和水都是师兄们自发有序地进行。我一个人孤立无援，因为家人不是很支持，有了师兄们的帮助，这次为爸爸的助念得以圆满。师兄们就是在践行自利利他，通过利他的修行，我们能够处处想着众生，关注众生，在利他的修行过程中，我执被弱化，可以成就慈悲，同时还能成就智慧，从这个意义上来说，利他就是最好的自利。

　　佛菩萨具有这种甚深的智慧，对我们的生命有着了如指掌的认识，才给我们提供修行的方法和方向。刚经历了一次真正的生离死别，阴阳两隔，这一期法义又再此提醒我不要沉溺于财色名利中，明了生死轮回的现状，抓紧时间好好自利利他的修行，愿我们都能做自己生死和生命的主人。