真正的修行在日常生活中，如何才是真修行？

　　修行源自于生活，修行离不开我们的日常生活。大家一定要知道：真正的修行，不在高山上，也不在寺庙里面，而是在社会的百态当中，在我们的日常生活当中，在行住坐卧当中，在我们当下的举心动念当中。

　　一般我们大家的认知是这样的：我们认为每天只要念经拜佛，每天参禅打坐，甚至有些同修把自己每天弄得很惨、很苦，修种种的苦行，认为这样才是真正的修行，这样才是真正的修行人。我跟诸位同修讲：其实这样的看法是错误的。

　　真正的修行不是念经拜佛，也不是打坐参禅，不是搞这些形式。这些是我们修行的一些工具，这些只是一种形式而已，只是用来对治我们内心贪嗔痴烦恼的一些道具而已，不是真正的修行。那么真正的修行在哪里呢？什么样才能够算是真正的修行呢？

　　所谓的『修行』，『修』就是修正，『行』是行为。就是修正自己的行为，把自己错误的行为给修正过来，这个叫『修行』。现代的很多人搞错了，他们认为敲敲木鱼、念念经、拜拜佛、打打坐，甚至到深山老林里面去闭关，这个叫修行。我跟诸位同修讲：错了。这些只是形式而已，不是实质。真正的修行，就是看你内心的烦恼有没有得到降伏。这个是考验你修行是否得力，真正有没有修行的标准。

　　我们诸位同修，有些每天念佛，念几万声佛号，诵经，每天诵几十部经典。可是我们在平日里面，我们的起心动念，我们的言语造作，还跟以前一模一样，一点改变都没有。佛陀教导我们的佛法，我们不但没有落实到生活工作当中，甚至大多数时候都是背道而驰的，那这个不是在真修行。我跟大家举一个简单的例子。

　　我们很多的同修，在寺院里面很听话，表现出的那种慈悲、修行的功夫很高。甚至在外面，对谁的态度都很好，很慈悲，很有爱心。给人感觉功夫很好。但是一回到家里，马上就原形毕露，动不动对妻儿父母发脾气，看谁都不对，看谁都不顺眼。那这个是假修行，不是真修行。真正的修行是看我们能否降伏我们当下的烦恼之心，看我们的内心是否真正能够清净。

　　在佛法当中，我们作为一个佛弟子，我们进到佛门的第一步，佛陀就教导我们：要受持五戒，要勤修十善，要修净业三福。这些都是学佛的基础。我们只有真正去改变我们的毛病，真正去用佛法的道理来改变我们自己的缺点，那这个才是真修行。

　　所以真正的修行在哪里？不是在佛堂，不是在寺院，更不是在深山老林当中，而是在我们的日常生活当中，在我们待人接物当中，尤其是在人际关系当中。当我们处理不同的人际关系的时候，这个最能考验我们是否修行得力的一个标准。你有没有修行？是否真正在修行？你修行的功夫和境界怎么样？这个最能考验你。一遇到事情，马上就能考验出来。

　　我们如果在生活当中，工作当中，无论遇到逆境还是顺境，遇到好的还是不好的，你如果当下能够如如不动，那我跟你说：那你已经顺利通过，你的考试已经过关了。那这个叫真功夫，有修行，值得我随喜讚歎，值得我顶礼膜拜。但是，我看到太多的同修，当然包括我们出家法师，我们天天读经，天天念佛，讲起佛法来，一套一套的，天花乱坠。

　　但是一遇到逆境，一遇到恶缘的时候，你就发火了，火烧功德林，心胸非常地狭隘，在那里生闷气，那这个说明你的修行不怎么样。别人夸你几句，讚歎你几句，就美得不得了，不知道自己是谁了。那我跟你说：这个就完蛋了。贡高我慢之心就生起来了，佛法的忍辱功夫也不见了。这个说明你的考试不及格，没有过关，你的修行是假的。那你就要继续努力地去真修。

　　所以讲到这里，我们大家可以反省一下，好好地检讨我们自己：我们是否真正在修行？你如果整天在那里打坐，在那里念佛，在那里磕头，在那里数念珠，但是你修了很多年，修了很长的时间，可是你的习气一点都没有改，烦恼依旧，性格、心态一点都没有改变，没有任何的进步。我跟诸位同修讲：这说明你没有在真正地修行。或者说你的修行，一点都不得力。我跟大家举几个简单的例子。这个我们可以用来对照我们自己，修行是否在进步。

　　比如，你学习了佛法之后，天天在改变。以前没有学佛的时候，你骂人要骂几个小时。自从你学习了佛陀的正法，你现在只骂一分钟，只骂一小下。并且在骂人的过程当中，你知道自己在骂人，你觉察到自己在生气，你知道你的嗔恨心在生起。那这个是一个好的转变。

　　平常你打人的时候用拳头打的，嗔恨心很重，往死里面打，想要把人家给弄死。但至少我们学习了佛法之后，有了一点慈悲心，你变得用手打人，并且打的时候是很轻地打，内心抱的是一种慈悲心在教育别人。那这个也是一种改变，一种好的改变。

　　平常你吃饭，碗里面总是剩很多的饭，然后就扔掉了。自从你学习佛法之后，你懂得惜福的道理，你碗里面剩的饭变得越来越少了，到最后剩几粒，甚至几粒也不剩了。学习一段时间之后，甚至连剩饭剩菜也能吃。那这个是一个很好的改变，一个很大的进步。

　　没有学佛之前，你平常一生气要气半个小时或者几个小时，好几天自己在生闷气，自己闷闷不乐的，看不开、放不下。但是自从你学习佛法之后，生气虽然控制不住，但是我们生气一下，马上就不气了，半个小时就好了，几十分钟生气就生气好了。你就开始原谅了人家，替人家在著想，站在人家的角度去想事情。这个也是一个改变。如果再学习一段时间，你根本就不生气了，连气都没有了，那这个就是最大的改变。说明你学佛真正受用了。

　　所以我跟诸位同修讲：修行与学佛，就是在当下。看你当下能不能控制好你自己的脾气，看你当下能否改变你自己的嗔恨之心。佛法是很实用的，佛法是非常稀有珍贵的。如果你当下没有受用，当下你没有改变自己，那说明你学佛学得不怎么样，那说明你没有真正用心用功地在学佛、在修行。我觉得这个是非常可惜的。

　　我们学习了佛法之后，我们怎么样才能够真正改变呢？我们要把佛法当成一面镜子，用这个佛法来照自己，用这个镜子来时时刻刻照我们的起心动念，千万不要去照别人。有些同修把别人照得一无是处，看别人都是妖魔鬼怪，看别人处处不顺眼。把自己照得美美的，自己什么都好，把自己照成一个大菩萨来的。那说明你照的对象错了。你应该照到的是你自己，而不是照别人。

　　诸位同修，我们学习佛法的道理，受持佛教的戒律，这些道理是用来改变我们自己的，这些戒律是用来约束我们自己的。而不是为了要改变别人，去约束别人，不是的。所有的这些道理是用来调伏我们自己的内心，达到内心身口意三业清净的这么一个目的。感恩大家的慈悲，阿弥陀佛！

原文标题：你是在真修吗

文章转自微信公众号：meifotemple