人生必经的生老病死

　　“生老病死”之苦，世人一般都不太想听，但不想听，不代表不用听，这是无法回避也无需回避的事。与其被动惊恐、毫无准备地面对，倒不如由此观察“四苦”，从中看清人生真相，明白什么才是值得用一生来求索的。

　　一千五百多年前的南朝时期，浙江义乌出了一位大居士傅翕，号善慧，人称傅大士、善慧大士。他倾力布施、营建精舍、设大法会、救灾济贫，留下许多令人钦佩的事迹，同时他在佛法上的成就也得到公认，还留下多首禅诗。

　　因他计筹度人，对机立教，广植善根，弘扬正法，因此也有人将达摩祖师、志公禅师和傅大士并称为“梁朝三大士”。他留下的诗作中，《四相诗》讲的正是生、老、病、死这“人生四相”，结合佛法，引人深思。

《 生 相 》

识托浮泡起，生从爱欲来。

昔时曾长大，今日复婴孩。

星眼随人转，未唇向乳开。

为迷真法性，还却受轮回。

　　人生如同梦幻泡影，生生灭灭，刹那不停。一个新生命的诞生，是因为业力推动生死流转，“昔时曾长大，今日复婴孩”，婴孩出生后一刻不停地长大、老去、轮回等等，这首诗里对这样的轮回浮沉感到惋惜，借此祈愿更多人能够解脱这样的轮回。

《 老 相 》

览镜容颜改，登阶气力衰。

咄哉今已老，趋拜礼还亏。

身似临崖树，心同念水龟。

尚犹耽有漏，不肯学无为。

　　相比于生，世人更不愿意接受“老”。但人的一生真的过得很快，今早的容颜老于昨晚，无忧无虑的童年转眼即过，尤其是按了快进键的现代社会，有的人年龄三十岁，身体状态却已经四、五十岁。如果还不停下来反思、学习、改变，内心却幻想着与龟同寿，不能生起脱离轮回之苦的决心，那实在太可惜了。

《 病 相 》

忽染沉疴疾，因成卧病人。

妻儿愁不语，朋友厌相亲。

楚痛抽千脉，呻吟彻四邻。

不知前路险，犹尚恣贪嗔。

　　有什么都别有病，可病这件事，往往就是猝不及防的。生病的时候，再恩爱的夫妻、再孝顺的子女，也没有办法替亲人承受病痛之苦；同时，人又是健忘的，好了伤疤忘了痛。不论是正在承受病痛，还是已经恢复，都要记得不再被贪嗔痴操控造下恶业，轮回路险，因果自受，小心谨慎。

《 死 相 》

精魄辞生路，游魂入死关。

只闻千万去，不见一人还。

宝马空嘶立，庭花永绝攀。

早求无上道，应免四方山。

　　无论地位、财富、身份，在死亡的面前都是公平的。珍爱的宝马兀自长嘶，再也唤不来主人，庭中种下的鲜花也自开自谢，因为死亡这个必然的结局，人拥有再多、拥有一切，也都只是“曾经拥有”。所以，与其用耗尽一生、造作恶业的方式追逐那些短暂的“曾经拥有”，真不如早早追寻无上的解脱之道。