修行审视言行，言行代表着一个人的人品

　　每一个人都有自己的特点，每一个人都有自己的处事方法。一个人的好与坏，绝不可以只听他的言语而轻易的给予评判。用人之道，更不能用他的某些特长而断定他的能力。真情不是挂在嘴里的，义气也不是一时的兴起。判断一个人的好坏，需要长时间在行为上来验证。

　　一个人的语言和行动，若能够在时间上不走样，那么就是人品。人品这个东西，并不在乎你的貌美，也不在乎你的财富。无论你是高官还是百姓，人品好的人总能够得到人们的爱戴，至于那些人品差的人，我想所有人对他都不会有好感。人们厌憎那些品行不端之人，什么是品行不端？就是你的语言和行动，不能够长久以来一致表达。

　　无论是昨天今天还是明天，无论是此处还是他方，我们一定要坚信——举头三尺有神明。在因果的世界里，我们有没有善缘和福报，其实就是心念和行为所表达的体现。《华严经》里说“一切为心造”就是这个道理，因为心性的持久力，是缔造人类命运和人生结果的本质。因此，佛教有一个词语叫做“修行”。那么，什么叫做修行呢？

　　所谓的修行，无非就是要不断地去内观自己，看看自己所做的一切是否有期待，如果我们还有时间的观念，还有人我的概念，那么我必然就会有私心。而私心是苦痛与灾难的缔造者，我不敢相信一个有私心的人，还有什么品德可言，更不能谈高尚了。私心本来就是一种无明，缺失智慧的人生哪有什么幸福可言呢？怎能创造出人生顶峰价值呢？

　　只有不断地审视自己的言行，确保自己的心性能够掌控得了行为。不为物喜，不为己悲，才不会被境转。只有做好自己的主人，才能够超脱自己，超越人生。当你能够完全地活在当下的这一刻时，毫无任何奢求与期待，才能够不被时空所束缚。因为时空的概念已经早已在你的脑海中不复存在了，当对时空不再存在概念时，我们的修行才能够持续不断。慢慢的，慢慢的，才能够真正的做回自己。

　　纵观历史那些大成就者，无一不是脱离了时空的概念束缚，只是努力地做好自己的本职工作，在时间与空间的见证下，缔造出美好人生和佳话。在现实的生活中，我们经常会想方设法地表达自己，如果只是一味地表达自己，就会被环境和人我所累，就不能够超脱自己，不能更好地展现自我。

　　一个人有没有功夫，修行得不得力，就要看他在时空的见证下，能不能够一如既往。因为你的行为，才是你最好的表达。

原文标题：你的行为，才是你最好的表达

文章转自微信公众号：文慧法师