佛法是怎样分析人生的？

　　佛法与人生不是两个话题，也不是先讲佛法如何，后讲人生怎么样，而是讲佛法与人生的关系。佛法教我们怎样分析人生，怎样看破人生，教我们如何放下、放下什么，如何才能获得自由自在。佛法的目的是要解脱人生，觉悟人生。那么佛法怎样分析人生呢？用以下四点来说明。

一、苦的人生：

　　佛告诉世人，人生有八苦，这是佛陀所亲证的人生实相。一般来讲，人生有生、老、病、死四苦，这是自然形成且人人无法逃避的痛苦。扩充来讲，还是爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦和五阴炽盛苦。那么这苦到底来自哪里？苦的原因是什么呢？苦的来源是烦恼与妄想，它的原因是业。人因为有了烦恼从而造下了很多恶业，才会承受种种的痛苦。痛苦一般由六种根本烦恼而起：贪，嗔，痴，慢，疑，邪见。

二、短促的人生：

　　佛法讲人生无常。佛陀告诉我们，人生不是永恒的，也不是永远不变的，它每时每刻都在变化之中，因此人生很短暂而且有限。修道者能够体察到人的生命在数年之间，数月之间，数日之间，饮食之间，呼吸之间，所谓「口气不来，便是来生」，因此，我们要珍惜时间，珍惜生命，要争取时间用功，要完成这一世的责任，为人处世，学佛修心都要以勇猛精进的精神，迅速地完成责任及获得道业上的成就。

三、还债的人生：

　　有人说我们来到人间是受苦的、有人说是还债的、有人说是享受的，等等众说纷纭。但我个人不那么认为，我们来到人间是使命也是因果，过去种什么样的因今世必须承受其果。佛教因果经中讲得很清楚：「欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。」受苦也好还债也罢，总之既然来到人间就要面对和接受。佛经里讲：「万法皆空，因果不空」。很多人认为因果这个东西信则有不信则无，这是错误的观点。

　　曾经有一个和尚问佛祖：“您说人死后会去极乐世界，极乐世界我看不见，怎么能相信？”

　　佛祖把和尚带到一间小黑屋说：“墙角有一把锤子。”和尚看不见。佛祖点燃蜡烛，果然映出墙角的锤子。

　　和尚说：“我懂啦，您这是告诉我，看不见的东西不一定不存在。”

　　也有人说因果之理不可信，不然为什么世上有些做恶之人，不但没有受到惩罚反而过得更好，倒是那些做善之人屡遭失败处处遇坎，这算什么因果？佛教中用“四时不同的业报”来解释：现业现报，现业生报，现业后报，不定业报。

　　「现业现报」：这是现在造下业因，现生即受果报。比如一个人年轻时辛勤劳作，年老时一定成为富豪；或去年杀害了一条人命来年一定会遭受到法律的惩罚。

　　「现业生报」：现在作业来生受报。在因缘尚未成熟之前，不能受到果报。比如生活中总见到做善而受苦的人，因为他们过去所作业因已经成熟，故被称为先受苦报后受乐报。还有一种情况，是因为他过去世曾经积德行善，今生开始受好果，现在所作恶因，要在来生才受恶报。故被称为先受乐报后受苦报。

　　「现业后报」：现在无论是作善还是作恶，因缘没有成熟的话，不但现在不报来生也不报，可能过了很多生很多世之后才能受果报。因为因业的种子藏在阿赖耶识中，缺乏成熟的力量，就要很长时间才能受到果报。

　　「不定业报」：这是三世受报不定时期。比如造了重业的人，应受极重之恶报，但因为他中间遇了极善之缘，悔过忏罪，多做好事，作恶的业报虽然很难抵消，但是可以减轻，或以法力加持，转变定业，不受苦报。这不是推翻因果之理，而是因果道理之中特殊变化的情形。比如一大包盐放在水杯中味道很苦，如果将这杯盐水倒入大缸每天加水，盐味会完全化淡。

　　从三世受报的人生看来，我们便是来还债的，所以人生父母、子女、夫妇、戚眷的关系，亦是一种债务的关系。所谓无缘不成夫妇，无冤不成子女。有些子女是来还债的，有些是来讨债的。我们如何才能知道自己的儿女是讨债还是还债呢？如果是还债的，他的出生，会使你事业顺遂成为富豪；如果是来讨债，你会处处不顺，甚至还会败光你三代的积蓄。不管是讨债还是还债，我们一定要勇敢面对完成使命。大家要知道之所以孩子向你讨债，是你在过去世欠他的，欠债必须要偿还，还债是你的责任和使命。

四、难得的人身：

　　佛经里讲：「人身难得，佛法难闻」。所以佛经里很重视我们的人生和身体；健康的身体不一定拥有一切，但没有健全健康的人身，将一无所有。由此而知，我们的人身是何等的珍贵，多么的有价值，它是无价之宝。