在家居士修行为什么要一门深入?
上一次的开示,我跟同修谈到,我们出家法师要广学多闻,那是因为我们出家人要广度众生。因为弘法利生面对的是广大的众生,我们每个凡夫众生的根机不一样,我们出家人为了要对机说法,为了要因材施教,为了要成就辩才,这样我们才能够达到度众生的目的,所以我们出家人所学的经论很多,什么都要学。
经常有居士问我,他们问我是属于哪一宗、哪一派的。坦白说,我都不知道怎么样去回复他们。我只能跟他们说:『我是属于正宗的,哪一派都不是。』我会把这个问题丢给他们,我会反问他们:『你是修学哪个法门的?你是属于哪一个派的?你喜欢哪个派?草莓派?苹果派?还是南瓜派?如果你喜欢草莓派,我就给你个草莓派。如果你不喜欢苹果派,我就不给你上苹果派。如果你最喜欢南瓜派,我就给你上南瓜派。』
我跟诸位同修讲,原始佛教没有分那么多宗派。佛以一音演说法,众生随类各得解。在古代,大家知道,最厉害的法师称什么法师?三藏法师。在我们中国历史上,最有名的三藏法师叫玄奘大师。他被尊称为『唐三藏法师』。他就是以广学多闻而著称,那是因为他能够精通经律论三藏,对佛法三藏十二部的经典,无所不通。
我个人真的是很惭愧。由于根机很钝,学无所成。不用说三藏,就一藏都没有通。不用说一藏了,就连一个宗派的经典都没有通达。不用说一个宗派了,一个宗派的经典很多很多,有时候我觉得一部经论,我都没有吃通。现在的法师,我们虽然不能做到精通三藏,但至少要达到广学多闻。
我跟诸位同修讲:现在出家人,要是没有两把刷子,真的是不敢出来混,是不敢出来讲经说法的。否则的话,人家一问三不知。那是度不了众生的。这个是我们出家人的情况,我们出家人要广学多闻,这样才能够成就一切,达到广度众生的目的。
至于在家居士,为什么大家却只能一门深入呢?我把当中的原因和利害关系讲给大家听。因为有这么以下几个原因,所以许多的高僧大德都提倡诸位同修一门深入。有这么几个原因:首先,我们出家人是全职的,全身心地投入佛法的修学当中。我们出家人的任务是弘法利生、广度众生。这是我们的惟一的任务。但是你们在家居士就不一样了。从修学的角度来说,你们在家居士算是兼职,充其量算是一个兼职的。大家有时候连兼职都谈不上。
我们在座的同修,我们每个人都有自己的工作,都有自己的家人需要去照顾。许多在座的同修,我们大家在修学的过程当中,我们都是属于三天打鱼两天晒网。有时候打鱼一天,晒网一年半载的。整天除了吃喝拉撒睡,除了打妄想的时间,大家都根本腾不出时间来学习经典,根本都没有时间来听闻佛法。基于这么一种情况,你们还想要广学多闻,我想这个对大家来说,不大现实。
因为从时间方面来讲,这个是不允许的。我们留下的时间已经不多了,我们所剩下的生命都是有限的。时间方面,非常有限。我们一点都浪费不起。所以祖师大德建议我们在座的在家居士:学习一部经,修学一个法门,一门深入。这是最大的原因所在。
另外一个原因,我们在座的同修有没有想过?当一个人智慧不够,学习太多的东西,难免就会消化不了。当我们学习很多的东西,我们大家不能融会贯通,我们就会进入到一个死胡同当中。吃那么多的东西,难免就会噎著。于是就会越学越糊涂,越学越迷惑,修行不知道从哪里下手。这个对我们大家没有任何的好处。
大家都知道,佛法是一副良药。如来度众生,都是因病设药,对机说法的。大家如果这个吃吃,那个啃啃。对这个法门也好奇,对那个法门也想要去探究。那我跟诸位同修讲:好奇害死猫,你会死得很惨。你在修学的过程当中,你肯定会出种种的问题。比如,今天你念《药师经》,要求生东方琉璃淨土;明天念《弥陀经》,要求生西方极乐淨土;后天你再念《金刚经》,无我无人无众生。那你真的会一头雾水,不知道自己在念什么,不知道自己在做什么,最后不知所从,会失去信心。
我跟大家讲,确实是这样。一部经典一条道,一个法门一条路。当你学习了两个法门,你就不知道往东还是往西了。当你学习了四个法门,那我跟你说,你就是在十字路口,会非常地危险。当然,有一小部分人除外。除非你是大智慧之人、大善根之人,学有所用。学习了众多的经论之后,可以把它们很好地融会贯通起来,不会感觉到佛陀的教育是自相矛盾的。可以把众多的思想吸收、消化了之后,更好地用来自己修行。那这个是例外。你可以学很多的经典,这个是没有问题的。
但是,需要指出的是,我们大多数的居士,包括我们在座的同修,我们大家都不是属于这种人。我们没有这样的本领和善根,更没有这样的智慧,更没有太多的时间和精力。所以我劝大家还是一门深入。把你的精力集中在一部经典上,一个法门上。然后力求通达无碍。我跟诸位同修讲,当你一门深入,当你把一个法门学通了,那自然一通一切通。一个法门修学成功了,那其他的法门也就自然通达无碍了。就是这么一个简单的道理。
所以讲到这里,我相信,我已经跟大家讲清楚广学多闻和一门深入的利害关系。你要广学多闻,还是要一门深入?这个你要看自己的情况,只有你自己知道。这个就好比这一双鞋穿在你的脚上,合不合脚,只有你自己知道。
当然我们在座的许多同修,我们大家刚刚开始学习佛法的时候,我们每个人都是在这样的一种摸索的过程当中。这里看一点,那里听一点,学习了一段时间之后,当你有了一定的佛法基础,当然这个时候,你的内心逐步地稳定下来了之后,你才会慢慢开始起修一个法门,修学一部经典,让自己的心慢慢沉淀下来,然后达到法喜充满。感恩大家,阿弥陀佛!
文章转自微信公众号:meifotemple
- 最全的烧香图解,烧香有何含义与讲究?
- 皈依之后需要注意什么吗 皈依佛门后的注意事项
- 开天眼后究竟能看到什么?
- 楞严咒简介,什么人不能念楞严咒?
- 常犯邪淫者得十种苦报 从婚后出轨事件看出的因果报应
- 地藏经简介,地藏经主要讲什么?
- 《华严经》简介,大方广佛华严经讲什么?
- 佛教基础知识
- 最简单的三皈依仪式-如何授三皈五戒居士仪轨
- 持咒打坐的方法 持咒打坐的姿势图
- 为什么要学佛?有什么用呢?
- 心经简介,般若波罗蜜多心经内容介绍
- 心经入门
- 2020年佛教节日一览表
- 佛教唱赞时法器打法
- 什么是佛教?佛教的精髓是什么?佛的定义呢?
- 为什么要烧香拜佛?烧香的含义是什么?
- 什么是咒语?佛教最神奇的九个咒语
- 佛教名词
- 准提咒简介,准提咒功德及妙用
- 学佛前要了解的基本内容
- 佛教和印度教的区别
- 持咒是什么意思?如何持咒?
- 佛咒入门
- 文殊菩萨心咒简介
- 皈依是什么意思?皈依三宝又是什么意思?
- 诵经有诀窍吗?诵经的十二条诀窍
- 初入佛门该怎样修行?
- 在家烧香有什么讲究?一些禁忌千万不要触碰!
- 皈依证怎么办理?办皈依证后的忌讳是什么?
- 女众出家前须知,一生只有一次出家机会
- 往生咒简介,念往生咒要注意什么?
- 给去世的人上香的规矩
- 楞严经简介,楞严经大致在讲什么?
- 求佛有没有用?为什么说佛菩萨可以保佑人?
- 观自在是什么意思?怎么理解?
- 金刚经入门
- 佛教因果定律
- 清心咒简介
- 涅槃是什么意思?涅槃的四种分类分别指什么?
- 放松对修行有什么帮助?
- 佛教和佛像什么时候传入中国?
- 明末四大高僧是谁?明末四大高僧简介
- 鹿野苑是佛的什么地方?
- 为什么要修习八正道?八正道的重要性
- 怎么知道一个人有没有大福报?
- 为什么得道的人很自在而普通人不能?
- 心存佛念 不忘念佛
- 弘法利生道场的人才应当顺于法去成就保护
- 假如有人问自己幸福吗?怎么回答才好?
- 怎么转烦恼?
- 佛法里怎么看待人与人交往?
- 佛教法器磬的作用是什么?
- 生病后感觉没精进、学习落后了,对不起师父怎么看?
- 慧远大师的《庐山东林杂诗》解释
- 什么叫做“三藏法师”?
- 妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- 世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- 放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- 四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- 有方法抹去过去的记忆吗?
- 佛教的横三世佛指的是哪三个佛?
- 感觉劝别人念佛很难,怎么办?
- 父母与孩子是什么关系,佛弟子如何与家人相处?
- 信仰的核心是以利益安乐众生
- 圆满供养一切成就供养的因缘
- 傲慢的个性与不服输的敌对
- 能无欲无求地度过此生挺好,可做起来不容易怎么办?
- 举心动念成善恶,善观其心,止恶念向善念
- 大乘佛教与小乘佛教的区别
- 佛教忍辱法门的五个层次
- 一切的烦恼皆源于心,心态决定你所看到的世界
- 娑婆世界教主释迦牟尼佛一生简介
- 什么是和尚,和尚的称谓是如何来的?
- 应该怎样做慈善,平衡与工作生活的关系?
- 如何劝说爱说脏话的亲友?
- 弥勒菩萨为什么是未来佛?
- 普皆回向是什么意思?净业行人如何回向?
- 居士每日应该做哪些功课、定课?如何实修?
- 何谓慈悲?
- [梦参法师]念经时忽然看见异相是怎么回事?
- [黑茶]黑茶是怎么做出来的?
- [禅宗思想]禅门机锋盛行于唐宋两朝原因是什么?
- [生活故事]我欠乞丐一块钱!
- [人物故事]以「慈悲观」离「瞋念」
- [在家修行]放松对修行有什么帮助?
- [入门须知]佛教和佛像什么时候传入中国?
- [净界法师]念佛是心力带动佛力,还是佛力带动心力?
- [黄茶]黄茶是怎么做出来的?
- [禅宗公案]亲者不问,问者不亲
- [生活故事]一串佛珠 无限祝福
- [哲理故事]事从容则有余味,人宽容则有余年
- [心经]《心经》的大智慧(一百四十四)
- [佛与人生]宽恕别人就是善待自己
- [佛学常识]《宋高僧传》是怎样一部书?
- [净界法师]烦恼罪业生起的病根是什么?
- [白茶]白毫银针是白茶吗?白毫银针名字的由来与冲泡方法