孝为教育之根

　　我们看看这个“孝”字和“教”字。

　　我们教育的教，一边是孝，一边是文字的文，古圣先贤把教育用两个字“孝、文”来把它的内涵讲出来了。大家不要小看了。

　　什么是教育？所谓教育就是把孝的思想，文是文化，就是把孝道的文化和孝道的思想种在人们的内心里。因为思想，肯定是讲内心啊，在我们的内心里接受孝道的思想，这个就是我们在受教育。再把受教育后的体会，孝道的体会和思想进行传播，或传递到其他众生的内心里。对我们自己是受教育，对他人来说就是教他。教他怎么教呢？就是把孝道的思想传递或传播到其他众生的内心，这才称之为教育。

　　我们不要小看了这两个字。我们平时天天讲教育教育。什么是教育？我们的教育是不是要把古圣先贤总结的好东西学习传递下去？因此不要小看了文字，它其实包含了非常重要的思想内容。把教育最重要的内容，就是把孝道的思想、孝道的文化，自己体会、消化、吸收以后，再去传播，不单是传播，更重要的是传递到众生的内心里。思想就是以心为主，不把文化、思想传播到众生的内心里面，这还不叫教。大家不要忽视了这个教，这个“教”是有它根本的内涵，有它的中心思想，它是能够教化众生、能够改变众生的。古人说，孝为百善之首，一切的善之首。

孝为修道之首

　　我们讲修道，看看这个道怎么写？

　　道里面是首，下面是路，首先要走的路，最重要的路就是道，就是根本的大道，不是羊肠小道。

　　为何说孝为百善之首，不是随便讲的，也不是我讲的，大家翻开古书看看，古人早就说了——百善孝为先。

　　不仅是我们中华民族古圣先贤的文化讲孝道，我们佛教也有讲，比如在我们最重要的佛教经典《菩萨戒经》里对孝说比较清楚。菩萨戒不是一般的居士五戒、八关斋戒，也不是比丘戒，菩萨戒是要成佛的戒。

　　《梵网经》说：“孝为至道之法”，“孝名为戒。”孝道不仅仅是儒家的文化，也是佛教的文化，是佛说的。佛教是最圆满的，上面所说的都是依据佛教最圆满的、最根本的、至高无上的菩萨戒来讲的。菩萨戒是成佛之道，不是成就小乘的阿罗汉果，是成就大乘极果的佛。

　　“至道之法”，“至”，就是至高无上，什么意思呢？是至高的，没有比之更高明的道之法，一个字就不得了。所以我们要好好体会我们传统文化的思想，我们传统文化孝的思想可以通达成佛，至高无上的道，这是道，是根本大道。

　　我们怎么样去体会至高无上的道？这就是关键了。不是到了年节拿点礼品带孩子看父母，给点钱吃个年饭这么简单的叫孝。这当然是孝的一个表现，一个行为。更重要的是要理解孝的内涵，“孝”跟我们佛教最根本的教育，就是跟缘起性空有什么关联？如果我们讲佛法离开缘起性空去讲，即偏离了佛法正道，“孝”跟佛教的缘起性空是相融相通的。

原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（144）

文章转自微信公众号：禅宗文化