慧明法师：《心经》第一讲

　　《般若波罗蜜多心经》是佛教中一部重要的经典，简称《心经》。有鸠摩罗什大师和玄奘大师翻译的两种版本，今天共同来探讨的是玄奘大师翻译的《心经》。

　　玄奘大师大家都知道，是中国人的脊梁，也是历史上一致公认的，外交史上、翻译史上、文化交流史上一个不可逾越的、空前绝后的丰碑。

　　关于玄奘大师的出生亦有两种说法，有的史书上说是公元599年，也有的说是公元601年，是河南偃师人。他的祖上是书香门第，因为对佛法的厚爱和内心的善良，对生命追求的真切的心情，十三岁跟随哥哥出家当了小和尚。他非常聪明，遍览了诸子百家，也广读了许多在他之前翻译过来的佛经。由于当时传播翻译经典的每一位法师对经典的解说不同，让他产生了疑问，于是在公元627年发心要到佛教的发祥地、释迦牟尼佛的成道地和佛教的传播弘扬地去寻找原始的经典。当时他是偷渡出去的，回来是唐太宗李世民在十里长亭红毡铺地迎接他的。

　　玄奘大师在印度以及那烂陀寺度过了十几年的生活，回来以后得到了唐太宗的重视，希望他还俗辅佐国家，但是大师不愿还俗，婉言谢绝了。唐太宗只能在长安专门为他建造了寺院，并指派得力大臣、著名大学士等给他当翻译工作的助手。他翻译经典的广、多、意义之深在翻译史上可以说是前无古人、后无来者，我们今天要讲的这部“般若波罗蜜多心经”就是玄奘大师翻译的。

　　玄奘大师翻译的“心经”没有象其他经文那样，开头是“如是我闻，一时佛在忉利天宫……”，也没有“……如何听经？大家听了以后信受奉行，欢喜而散……”等结尾，他直接翻译了经典中精髓的部分，这在当时是专供唐太宗李世民诵经所用。因为一个皇帝日理万机，时间不多。唐太宗就问玄奘大师：“你说佛教有多么的深邃、多么的灵感、对生命的理解又是多么的透彻、诵经有多少多少的功德，那么你是否可以提供给我一部既能够包括佛教的全部经意，又能在短时间内完成它的背诵，又能掌握整个佛教思想的脉络的经文。”玄奘大师答应了他并翻译了这部《心经》。

　　《心经》二百六十几个字，可以说是字字珠玑，全名叫《般若波罗蜜多心经》。在诵经之前，我们要感恩佛祖释迦牟尼佛，并且要在内心深处扬起一面虔诚的帆，所以在讲经之前首先念开经偈。

南无本师释迦牟尼佛（三遍）

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实意

　　释迦牟尼佛是释迦族的圣人，他是迦毗罗卫国净饭王太子，名叫悉达多?乔达摩。为了寻找生命的真谛，为了让自己的生命天天快乐、喜悦，不受各种烦恼的纠缠，为了让自己的慈悲心无限制的放大，为了让自己的智慧不断的升华，于是他舍弃了王位，抛弃了妻子、儿子，出家修道，最后修成正果。悟到了生命的真相。悟道了以后，他在恒河两岸（印度的恒河）开始传播他悟到的真实意义。他组织了一次一次的说法，传播他的心得，讲述给生命带来快乐的方法，因此就形成了我们现在的经典，这些经典通过一次、二次、三次的接力传递，一直流传到今天。

　　我们上面诵的开经偈是唐朝的皇帝武后则天所写。“无上甚深微妙法”就是说释迦牟尼佛的教法至高无上、无能可比，它的深度也是深到极点。能够遇到佛法是很不容易的，所以说“百千万劫难遭遇”。劫：佛教之时间术语，是时间的代名词，说明人生生世世当中能够遇到佛法是不容易的，因此说“百千万劫难遭遇”。“我今见闻得受持”是说今天能听到佛法，见到经典，应该要接受，然后去实践，这个叫持和受。受和持了以后然后再解。要理解要接受这个佛经深邃的意义，并且怎么去解呢？要如实的解，不能曲解，不能歪着解，要把释迦牟尼佛的本意解说出来。这是武则天她每一次诵经的时候，在经前时刻提醒自己的四句话。

　　今天我们看到许多的经典，是这些翻译取经的大师们用汗、用血、用生命换来的。比方说和玄奘大师一起偷渡去印度取经的有十三位法师，中途逃的、亡的十一个人，最后到达印度的只有两个人，而且能够把佛经带回我们国家的只有一个玄奘法师。另外一个怕了就留在了印度，他不想回来了，回来是九死一生的呢。因为当时偷渡是杀头之罪，来和去还要横渡流沙、越过丛林，跨越高原大草原，在异族的人群中冒着多大的风险和艰难啊，但是玄奘法师还是回来了。

　　你想玄奘大师当时在那烂陀寺（当时的佛教大学）有上万人在学法修道。在上万人中他在辩经的过程中是万里挑一的，受到了当时印度的皇帝戒日王的厚遇，赐予各种珠宝金银，并让他留在印度，玄奘法师都婉言谢绝了。所以经典来之不易，我们要用一种很沉重的心来接受它、学习它。