六祖坛经

《六祖坛经》,佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说,弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录,世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

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从《坛经》片段,瞻仰学习六祖大师的嘉言懿行

如瑞法师:从《坛经》片段,瞻仰学习六祖大师的嘉言懿行

  农历八月初三,是禅宗六祖惠能大师的圆寂纪念日。

  惠能大师,唐代高僧,广东新兴人。大师出生时,有两位梵僧专程来到他的家中,为他取名“惠能”,并道出名字的寓意:“惠,以佛法惠施众生;能,能做佛事。”大师一生艰苦卓绝,正如他的名字一样,充满智慧与传奇。

  《六祖坛经》记载了六祖大师的重要人生经历和思想言教,细腻地刻画出大师的非凡行仪与度生功德。今天,我们就从《坛经》中撷取一二片段,共同瞻仰学习六祖大师的嘉言懿行。

坠石舂米 敬顺师教

  惠能大师北上求法,历经艰辛来到黄梅,礼觐五祖弘忍大师。

  五祖问:“汝何方人?欲求何物?”

  惠能大师回答:“远来礼师,惟求作佛,不求余物。”

  五祖见惠能大师根性极利,担心招致旁人的嫉妒障碍,便说道:“汝更勿言,著槽厂去。”

  惠能大师欢喜奉行,老老实实地依于善知识的教,做起了劈柴舂米等粗活儿。由于大师身材瘦小,舂米踏石的时候重量不够,于是就在腰间挂了一块三十多斤的大石头来增加重量。他每日勤恳劳作,没有丝毫懈怠

  从这段经文可以了知,惠能大师不折不扣地信受善知识的教,正是一种尊师重道的表现。作为佛弟子,无论出家在家,都应当认真借鉴学习。经中说:“善知识者,即是如来。”要知道,我们能够值遇、了解佛法僧三宝,全赖善知识的引导。佛灭度后,善知识替补佛处教导众生,因此,将善知识作佛想,就能得到佛的加持。

忏其前愆 悔其后过

  《六祖坛经·忏悔品》中记载,六祖大师见众人来集,便升座开示道:“今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净……各随我语,一时道:

  弟子等,从前念、今念及后念,念念不被愚迷染;从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。

  弟子等,从前念、今念及后念,念念不被憍诳染;从前所有恶业憍诳等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。

  弟子等,从前念、今念及后念,念念不被嫉妒染;从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。”

  大师接着说:“云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。从前所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过。从今已后,所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生。前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?”

  以上大师传授的无相忏悔法,对于凡夫修道来说,极为切要。我们不是圣者,不可能前一念都那么正确,但是后一念,一定要给予自己提醒。惭愧是向上的妙道,忏悔是更新的法门。我们懂得了反省忏悔的意义,就要坚持依于六祖大师所说的“无相忏悔法”来行。相信日久功深,定能更新自我,不断进步。

  可谓:

举眼向上学前贤,

忍辱负重受历练。

经得一番寒彻骨,

留下清香满人间。

  让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在、吉祥如意!

原文标题:六祖惠能大师圆寂日

文章转自微信公众号:如瑞法师

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