为何佛教反对学佛人跷二郎腿？

　　翘二郎腿，在我们日常生活中已是司空见惯的了。殊不知这是一种陋习，且损害身体健康。早在二千多年前，佛陀就有教导，在《大般涅盘经．如来性品第四》中说：“若有说言佛听比丘常翘一脚……如是等辈如来悉听出家为道，是名魔说。”常翘一脚，即现在所说的翘二郎腿。佛陀又说：“我是不允许常跷一脚的。如果有人说世尊允许这样做，应当知道，他就是外道眷属，而不是我的弟子。”弘一法师亦是反对翘二郎腿的。他在泉州承天寺作“改习惯”的开示说：“坐时注意威仪。垂足坐时，双腿平列。不宜左右互相翘架，更不宜耸立或直伸。余在家时巳改此习惯。且现代出家人普通之威仪，亦不许如此。”由此可见，翘二郎腿的坐姿，是有失佛弟子的威仪，并且是贡高我慢的表现。是一种不良的习惯，必须引以为戒，加以改正。从生理和医学角度讲，常翘二郎腿对身体健康有损害。常翘二郎腿，极易造成腰椎与胸椎压力分布不均，从而引起原因不明的腰痛。此外，翘着二郎腿久坐，由于双腿互相挤压，还会妨碍血液循环，久而久之，就造成了腿部的静脉曲张，严重会造成腿部血液回流不畅、青筋暴突、溃疡、静脉炎、出血或其他疾病。一位英国医生经多年观察发现，不良的坐姿，不但对身体有害，而且与早衰有一定的关系。长期不良坐姿对肌肉施加张力和紧压，产生过量的骨胶原。而骨胶原是连接肌肉组织的支撑纤维，在正常情况下，它负责肌肉组织的弹性，如果骨胶原过量，就造成神经、血管和淋巴管的紧张，一旦骨胶原侵入肌肉组织，肌肉就会僵硬，人就显得老态龙钟，步入衰老的行列。开封少林寺的僧人，很注意行、站、坐、卧的威仪，规定了“行如风，站如松，坐如钟，卧如弓”的戒条，这对保护好僧人的色身，更有充沛精力修行是大有裨益的。就拿“坐如钟”来说吧，僧人坐凳上，上身挺直，小腹内收，下颌微曲，两下肢与肩等宽，双手放膝盖上，不轻易变换体位。这样的坐姿有几个好处：1、表示对佛陀的尊敬，亦显示佛弟子的威仪；2、从生理角度说，这种坐姿，由于腰部韧带、肌肉等不受到过度的牵拉，所以能使腰椎乃至整个脊柱保持正直，而且身体消耗的能量也较少；3、这也是一种体能锻炼，如腰痛患者，一天这样坐几次，也不失为一种治疗方法。所以，我劝有翘二郎腿陋习的莲友们，赶快觉悟，改变这一慢性自残行为，以保护色身，更有充沛精力荷担如来家业，何乐而不为呢？！