阿弥陀佛只是名称吗，为何专念阿弥陀佛？

　　等觉菩萨清楚，很自在，原点也能进得去。告诉我们没有大小，那是自性变现的，没有大小，原点不小、宇宙不大，没有远近，没有先后。没有远近就是没有距离；没有先后，就是没有过去、现在、未来。我们今天讲的空间、时间，到那个时候都等于零，这是真相！我们学佛不是别的，主要就是要了解这个真相。我们要在这种真相里面生活，那就是佛的境界了。

　　这个境界就是大乘经上讲的极乐世界，就是大乘经上讲的华藏世界。我们自己要想修行证得这个境界，难！太难太难！为什么？你要把你自己的烦恼习气断得干干净净，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，不是容易事情！那就是阿弥陀佛，就是现在在极乐世界的这一尊佛，他真正是大慈大悲，帮了我们很大的忙。我们烦恼不要断，只要念他的名号，这个名号就好像电磁波一样，我们用这个方法来沟通。到我们寿命终了的时候，具足信愿持名；信愿诸位要晓得，就是《无量寿经》上讲的发菩提心（信愿是菩提心，这个话不是我说的，蕅益大师在《要解》里头讲的）；一向专念就是持名。我们这个讯息常常联系，到时候他帮助我们，接引我们到极乐世界。

　　到极乐世界干什么？到极乐世界去修行。极乐世界，好！好在什么地方？第一个好处，这是古来祖师大德常讲的，往生西方极乐世界第一个好处（他那时候不叫好处，叫第一德，道德的德，第一德。现在我们来说就是第一个好处，讲第一德没人懂，第一个好处）是什么？无量寿！你有无量的寿命。无量的寿命，那你一生当中当然就成功，你就能证得佛境界，这是第一个好处。

　　我们在这个世间寿命太短，学什么都学不成。说老实话，学一部经都学不成。你们现在想想，这《华严经》你一生能学得了吗？我们现在从头到尾讲一遍，这个讲一遍并不是细讲，讲得很粗，讲得很简单。这样讲一遍，现在我们预计至少要一万个小时！我们现在讲到十二卷，十二卷还没有讲完，已经用了二千多个小时，这部经总共九十九卷。所以一生学一部经都困难，寿命不够，时间不够用。阿弥陀佛帮了一个大忙，让我们到极乐世界去，换一个身体。

　　首先要了解，这个性，佛性、法性，性是不生不灭的。这个道理一定要懂得，性不生不灭。性要迷了就叫做识，我们中国人称为灵魂。灵魂是什么？那是自性迷了，就变成这个形状，变成灵魂，灵魂在六道里头投胎。不管怎么投胎法，它不生不灭。什么时候觉悟了，觉悟就成菩萨、就成佛。觉悟得大自在，不觉悟他被业力所转。比如在生的时候，他所造的是善业，心善、念头善、行为善，他所生的生活环境是人道、天道（天有二十八层天）。如果他的心不善、思想不善、行为不善，他将来去生的地方，就是饿鬼、地狱、畜生，这生恶道！

　　所以神识，我们中国人讲灵魂，它去投胎，这东西不灭的；它会转变，它不会消灭。它要觉了，就转成佛性，迷了，它就转成神识；它会转变，随着迷悟转变，它永远不会消灭。所以你要是真正了解这个事实真相，你就不会怕死了。为什么？根本就没有生死。生死是什么？换个身体，换个生活环境。好像我们移民，现在移民大家是很清楚、很了解的。我们从中国移民到美国，这就是换个身体。还可以换个身分，我们中国的国籍不要了，去拿一个美国的国籍，就换一个身分了。就是你能够换身体，你能够换生活环境，一样。我们最近又从美国移民到澳洲来了，我们在澳洲也拿到公民，又换一个身分。人没有死，换了三个身分，换了三个生活环境，就是这个样子的。所以你要懂。

　　我们现在在这个世间，我们跟中国、跟美国，许多亲戚朋友同修，我们还常常联系，常常保持着。同样的道理，如果你生到天道，你生到极乐世界，你跟我们现在这个地球上的很多亲戚朋友，也常常保持联络，也常常去照顾他们，去看看他们。但是境界不相同，空间维次不相同。他到我们这里来看我们，他很清楚，我们看不到他，这是空间维次不同。我们虽然看不到他，我们常常纪念他，譬如说我们诵经、拜佛，把功德回向，这是纪念他。但是他也常常来看我们，暗中保佑我们，还是常常保持往来的。

　　如果我们修行有足够的功夫了，足够的功夫就是什么？足够的定功。有足够的定功，能把我们的妄想分别执着降低，降到一定的程度，这个感应就很明显了。他来看我们，或者我们去看他，所以这讲定中的境界，空间跟时间都不存在，定中不存在。所以定中可以往来，可以回到过去，也可以进入到未来。现在科学家知道，空间确确实实有不同维次存在着，但是不知道用什么方法来突破。

　　理论上有，像这些科学家们所说的，他们是用加速度。如果这个速度能够超过光速，在理论上讲就能够回到过去，能突破空间。所以定功里面，这是我们学佛的人懂得。空间维次，佛家讲的法界，法界就是科学家讲的空间维次，为什么法界这么多？从哪来的？是从妄想分别执着变现出来的。你妄想分别执着统统没有了，空间维次就没有了，就完全突破。所以，无论我们的家亲眷属在哪个空间里面，我们都见面了，我们就可以直接往来。

　　跟不同维次空间的人往来，最早是婆罗门教，婆罗门教有一万多年的历史，我们佛教才三千年。他们就是修定，从禅定里面突破空间维次，所以六道轮回的现象，他们最早见到的。虽然见到，他不知道六道到底从哪里来的。一直到释迦牟尼佛出世，才把这个事情讲清楚、讲明白。也就是过去，他们知道当然不知道所以然，佛出现之后，才把六道轮回的来由（因由）说出来。是从妄想分别执着里头变现出来的，离开妄想分别执着这个法界是一真，哪有十法界？换句话说，决定没有空间维次的，空间维次是个幻相，不是真相。

　　我们往生到西方极乐世界，就凭这一句佛号。但是这一句佛号一定要知道，单念这句佛号，不发菩提心，不能往生。蕅益大师给我们讲的最清楚、最简单、最明了，真信切愿：我真相信，一点不怀疑；我真的愿意到极乐世界去，真的愿意亲近阿弥陀佛，跟阿弥陀佛学。这个信跟愿就是大菩提心，然后你只要一向专念，这个条件具足，你就能往生。往生是大事！希有因缘。这世间什么都是假的，世间事情有缘就做，没有缘，绝对不要去动这个念头。你要把精神、时间都浪费在世法上去了，这个大事因缘错过了，你到哪一生哪一劫才能再遇到！要懂，一定要懂。

　　所以，我们学佛的人在这个世间一切随缘，是为众生的好事情，有缘我们就做，没有缘不要去攀缘，这比什么都重要。释迦牟尼佛、许许多多菩萨、祖师大德在一生示现的，他做出的样子，我们要懂，我们要学习。释迦牟尼佛当年在世为我们做的榜样，他示现的，三十岁成佛，大彻大悟，明心见性，这叫成佛。成佛就是成就圆满的智慧，圆满的觉悟。智慧、觉悟圆满之后，那就教化众生，一生从事于教学工作，教学也是随缘。

　　所以说佛不度无缘之人。有缘遇到，这就叫有缘，没有缘遇不到，佛不会打着灯笼到处去找，没有这种道理！谁遇到了谁就有缘。佛灭度之后到今天，虽然他不在世间，他的经典留在这个世间，我们能够遇到经典就是有缘，有缘人；遇不到经典，就没有缘。遇到经典你能够读诵，你能够理解，你能够相信，你能够依照经典的道理方法去修行，那你就成就了！

　　这里头最重要的是我们要放下身心世界，就是放下妄想、放下分别、放下执着，我们跟诸佛菩萨就沟通了，这当中的界限就能突破。我们今天学佛不能突破，什么原因？你还没有放下。所以这个过失在自己，不在佛那边，也不在经典里头，在自己。自己信的不真，还有怀疑，还有妄想，还有执着，这就没有法子了。诸佛如来就是在你面前也帮不上忙，这是你自己的事情。所以到西方极乐世界，好处是无量寿命，无量福报。

　　他的无量智、无量觉这是一般的讲法，经上讲的是无量光、无量寿，经上这个意思很好。无量光，光是光明遍照，代表空间；无量寿，寿是代表时间，无量时空里头的一切无量，全都具足，一样都不缺。所以说佛氏门中，有求必应，为什么会有求必应？因为一切都是你自性里头本来具有的，你自性里头本来具足无量智慧，这智慧现前；无量才艺，才艺、德能都现前；无量相好，就是无量的福报都现前。

　　现在这个世间人（昨天我在雪梨也提到这些问题），世间人所求的不外乎三桩事情，一个是财富，一个是智慧，一个是健康长寿。这三样东西在西方极乐世界是大圆满！西方世界无量的财富。你们看看，释迦牟尼佛在经典上介绍给我们西方极乐世界的状况，西方极乐世界的大地不是泥土，是琉璃。琉璃是什么东西？我们这个世间人讲的翡翠，绿色的玉。这个一般价值都很高，西方世界的大地，大地是翡翠。所以翡翠在西方极乐世界就一文都不值。为什么？就跟我们泥土一样。我们这里戴个翡翠戒指很高贵，到那里捏个泥土套在手指上，这不就是笑话吗？黄金，我们这边的人宝贵得不得了，西方极乐世界黄金是干什么？像水泥一样，铺马路的，黄金为地，是铺道路的。你看看，翡翠的地上铺黄金道路，你就不说别的，你说它多富足！我们这个世间亿万富翁，到西方极乐世界是贫穷得不得了。没钱！

　　西方世界，你所住的房子都是七宝所造的，建筑材料是七宝！金银、琉璃、砗磲、玛瑙，不是我们这里钢筋水泥，不是。你想想那多富足。衣食住行自然的，你想吃什么东西，念头一生你所吃的东西已经摆满一桌。在我们中国过去皇帝，皇帝吃饭，菜是一百道菜，不管他吃几个，每餐上菜的时候一定是一百道菜。所以到西方极乐世界比做皇帝还要富足！皇帝才一百道菜，你到那里，我要一千道菜、要一万道菜，念头一动都摆在面前了。皇帝怎么能跟你相比！吃完之后，不要了，不要马上就没有了，也不要去洗碗，也不要去收拾这些餐具，它就变没有了。还归于空。

　　所以那个世界，就是我们今天科学家讲的能与质的转变。现在科学家懂得，确实是有这个理论，但是做不到，西方极乐世界已经做到了。想要的时候，把能量变成物质，自己尽情享受。不要的时候，这物质又回归到能量，什么都没有了，得大自在！你居住的房屋，想在地面，这房屋就落在地面；想在虚空，它就升起来了，就升在空中。到他方世界去，不必要坐飞机，你的房子会飞，就是你的飞行工具。随心所欲！

　　相好光明！不止三十二相，八十种好。我们这个世间人的贵相（你们看相的，哪个相是贵相），贵相是什么，三十二相，八十种好。佛在经上告诉我们，西方极乐世界人有无量相，相有无量好。经上你们看到释迦牟尼佛做比较，不但我们世间人没有，不能比。大梵天王、摩醯首罗天王那个富贵的相，要跟西方极乐世界下下品往生的人站在一起，他就像个乞丐一样，不能比！没有一样不称心如意。这是念佛的好处，往生的好处！

　　你要问往生，往生是真的吗？真的，一点都不假。我这一生当中亲眼看到的，站着往生、坐着往生，我看到十几个，听说的，就不知道有多少了。最近的，这两年，还不到两年，新加坡居士林陈光别老居士，这是老林长。你看他往生，这是我们亲眼看见的，我们的同学都去帮助他助念。老居士年岁大了，八十多岁了，晚年身体不好生病。实在讲，生病他才真学佛，他没有生病的时候，没有真学佛。他是个银行家，天天忙着事业，根本就没有时间读经，也没有时间听经。

　　生病了，这没有法子，在家里养病，每天躺在床上，无聊。李木源居士把我们讲经的录相带送到他家里，他每天看，愈看愈欢喜。他一天看八个小时，不看的时候他就念阿弥陀佛。两年，时间不长，两年他就成功了。有一天他给李木源居士说，他要往生极乐世界。李木源居士跟他说不行，你现在不能走，现在居士林一切都不安定，只要你活在世间，你的影响力还在，就希望你多照顾。他说好吧！那我就再等两年。

　　两年到了，最后一届，他们居士林举行选举，换届，他坐着轮椅去参加，那一天我也在场。这是最后一次到居士林。回去之后，我听他家里人讲，他有一天在报纸旁边写八月初七，他写了十几个八月初七。家里的人也没有人敢问他，不知道什么回事情，八月初七那一天他往生。距离他往生前三个月，三个月前就知道，那个时间、日子那么清楚，八月初七。三个月之前写的，写了十几个八月初七，预知时至！