又一次突有一不相识的人来访，他说：我的部下周舜上尉偕一士兵在二十八年某月被星子县伪组织某人，为谋得周的快慢机驳壳手枪，将周等杀害，如若我要为周报仇，他可以指证云。我说：对日抗战胜利后，日本军队都要释放 回去，政府对汉奸亦准其自新，我不能单独报复某人，但作恶的人必有恶报。送走来客后，心想此事可能是周舜被谋害而死有不甘，故驱使其来报告，遂撰写一文，述明经过及 冤仇宜解不宜结，祝愿周舜为岷山之神，向空焚化时口诵往生咒。恰巧此时罗君到来，我问他有何所见？他说：一青年军官全身浴血，站在外面路上，得到我所焚化的纸，向我鞠躬后，即欢喜腾空而去云。

　　罗说：由我的身光看，我的前生是一出家僧人，妻为女尼，这是我首次闻听前生的事，虽难全信，然证之今生学佛信佛，自为前生种因，所谓：与佛有因，与佛有缘，又不能不信也。佛经说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」由佛家三世因果推知，今世的功名富贵，原为前世修积而来。我既如是，其它之人，亦莫不皆然了。遗憾的是我发达过早，不免造业，而觉悟较迟，致有三十九岁的怨憎会苦难，若依出世法来讲：今生我亲近过禅宗，天台宗，唯识宗许多大德，但性之所近，独对净土宗感兴趣，对净土经论，亦似曾宿习，则前生必曾修习净土宗无疑，然净土法门乃是当生成就之法，前生既是出家又修净业，何以不能往生净土，仍旧受 轮回之苦呢？推究原因可能有二：其一，今生怠惰性情难改，可知前生必是忆佛念佛不曾精进。其二，今生之有少分功名，可知前生虽是出了家，而仍贪名闻利养，以此习气，终致堕落轮回，而今生几乎迷失一切，思之非常可怕！且前生的苦修，只换得今生的虚荣，于了生脱死亳无所益，亦殊不值得。

　　妻在七岁时，闻人诵念大悲咒，即能随声背诵，一字不差，此亦足证其前生必曾熟诵此咒，记忆在八识田中，始能不经教授便可琅琅上口；又从小即不喜食肉不敢杀牲，且记忆力甚强，亦善根不昧之明证。宜乎我二人今生结为夫妇而又志同道合，同修净土法门，并求同时往生西方也。但既已了知宿因，则今生允宜精进净业，全力以求往生净土为是。