慈法法师经典讲解问答开示文章开示

拿学问、知见思维是不相及的

　　即于诸法无有疑网。菩萨见。如辟支佛见。如阿罗汉见。菩萨当应作如斯见。如斯见故。不忆不念。不见不闻。以不忆念及见闻故。灭诸妄想。即得思惟如斯三昧也。

　　因为不忆不念、不见不闻，因为这样的因缘，得正思维此三昧，就是无染著思维。有人拿学问思维，是不相及的，有人拿知见思维，是不相及的。

　　以前读到圆瑛法师的「了了分明，了无所得」这个念佛口诀，我热泪盈眶，因为什么呢？在以前念佛的机制中，深有感触啊，以有所得心念佛，甚累！以无所得心念佛，若强执，亦甚累！所以了了分明，无所得，无所染，清净念佛，无执无著，省力之处念佛，真是感恩戴德！

　　何以故呢？真正地解放了自己的心灵，解放了自己的负重，善恶的负重，对待的负重，凡圣的负重，一时解脱，会真正地感激佛陀世尊。你不去负重、不去苦，你是无以感激的，你不知恩，何以报恩呢？恩尚不可得，怎么能感恩呢？恩在何处啊？就是去除我们无始以来沉重的取舍的包袱、分别的包袱、不正见的包袱，令我等清晰安乐，无所挂碍，无所对待，无所思，无所见，清净一味，真实念佛啊！

　　有一年在放光寺学戒，读到《蕅益大师全集》：有客来问蕅益大师，大师啊，你教理通达，若是华严，若是天台，若是三论，皆以无碍得入，你怎么不讲这些大论、大教呢？怎么屈居于念佛之法，守护这样的法则呢？蕅益大师说，善知识止，你不要说了。他说，你现前一念，不念于佛，你以何念啊？当时我读到这句话，真是痛哭流涕的，为什么呢？此时一念，何以作为啊？这一念展现于三千，三千融入一念，这一念何以作为呢？谁来知，谁来晓啊？智者知之，愚者昧之啊！愚痴者昧失这一念，丢失这一念的广大功用，就是三界之延续，三世之延续。我们善思维、观察。

　　—摘自2006夏安居期间

　　慈法法师开示的《大方等大集贤护经讲记》

　　原标题：般舟三昧乐 | 不忆不念，不见不闻

　　转自微信公众号：菩提眼之善觉生命

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