如何劝说年迈的父母皈依三宝？

居士：

　　因为我觉得父母他们年龄大了，所以很着急让他们皈依。

　　慈法法师：

　　哎呀！每天全世界死了很多人，你看你从来不着急，咱们家的父母就开始着急了，对吧！

　　这是人情上的一个、想给父母人情上的一个所谓的法则的安慰。人情的法则有模糊的地方、局限的地方，那就是很狭隘，受到制约，好比说眼见耳闻的制约。但究竟皈依呢，它是舒展的，是诚实的，直白的，无以复加的，透彻的。

　　你心里要有这样一个如实的东西了，那你爸妈皈依不皈依呢？其实人人本来都没有退失过这个觉性，感知力都没有退失过，只是没有照过镜子看到自己——我也有一个圆满的心哦！人人都有一个圆满的心哦！人人都可以用清净的心呐！人人都可以用一个安详的心呐！无所挂碍的心呐！人人都像佛陀一样那么自在呀！

　　这样呢，我们每个佛教徒给人传达着佛法的时间，那我们心里充满了广大喜悦、清净安乐、从容自在，喜怒哀乐都没有问题的。因为什么呢？你心里是如实的，不强迫，不去怎地怎地。怎地的也没怎地，因为啥？你知道毁坏不了，动摇不了，颠覆不了。这个人得放心哦、歇心哦、安心哦，那个状态才会真正地展示出来的。

　　那这一念孝心呢是不可思议的。你把你自己的皈依问题先解决了。我们把自身的问题，假着对父母的善心善意、孝顺心，实际解决了自身的问题。没有你这样一个缘起，我也讲不出来这样的皈依，这气氛、因缘如此。

　　皈依啊，你慢慢地在这些角度多做交流，这就不是迷信了。说西方有个佛！别人说糊涂啊，这儿没有佛呀！

　　许多宗教它还有个空档，就在这个地方，“上帝呀”这个地方，这是个模糊概念。佛教不，无一法可得，是圆满觉悟的成就，广大清净圆满，这是一个成就，一切自在无碍无染无著，这是个成就，它是在这些成就的建立上，把佛陀的三十二相八十种好烘托出来了。我们一照镜子，实际说皈依就是照照镜子，哦，有这么个功德的心喏！咱们的心要这样了也很自由，也很方便、很圆满，也很自在。那人人就有这个心，我为什么不用这个心呢？可以了。一体三宝。

　　要不然我们皈依呢，总是心外那个佛，那个神佛，那就容易迷信，不安乐，有个怖畏，有个模糊疑虑，起码疑虑会冲击他。疑虑——哎，有吗？能不能让我看看！你拿个画出来，他说这是个纸画的，不行啊！对吧？你见过吗？你怀疑说，哎，我也没见过呀。对佛法像镜子里的幻象一样，什么人照就显什么相，这不怀疑。我们通过佛像的镜子，照见了自心的圆满与清净、无障碍——皈依了。

　　破迷，生信；破迷，觉悟。把过去的迷失、似是而非的清晰化了，不就是照镜子吗！要不然我们停留在人情佛法上，就没办法解决这个疑虑问题，所以三皈依是一个无疑的传递。同样地，把疑虑消除掉，把一个东西传递过去。传递什么呢？本来具足的、本具的心性的作用、样子、功德。

居士：

　　刚才这些我从来都没有听到过，就是到寺院去皈依的话，讲皈依一般都没有这样讲过。

　　慈法法师：

　　讲，都有这个内容，住持三宝、一体三宝都会讲的。只是说我这是大白话，如此而已，我比较会翻译罢了。实际内容都是有的。具足三皈、翻邪三皈、五戒三皈都讲的，三皈都讲的有的，我只是把它大白话。

原文标题：究竟皈依 真实安乐

文章转自微信公众号：菩提眼