无上菩提心

　　我们通过近几天的学习,大家对《往生论》有个概括性的认识,实际最主要还是发起我们自己的依法行,慈法在这个地方只是给大家作一个交代,作一个互相的提醒,做一种交流,使大家能知佛恩、能报佛恩。

　　知佛恩,就是发菩提心。发菩提心,就是与法界众生一同得阿耨多罗三藐三菩提。与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提,这是无上菩提心。因为净土一法就是以大菩提心为功用的,那么就能迅速得到现前的利益。若是不发菩提心,临终的利益是有的。

　　中午有个居士还问这个事情,“不发菩提心,能不能往生?”那是临终往生,是十二大劫以后方能花开,方能闻法,方能发菩提心。

　　现前发菩提心,就是现前的利益,就佛的本怀来说,是果德的给予,本来就是给个菩提心,我们念这一句南无阿弥陀佛万德洪名,光明遍照,依这光明遍照、随顺这照十方国无所障碍大利益大功德,回施一切众生,本来就是大菩提心;称念一句南无阿弥陀佛,一切众生咸得利益,咸得万德,这就是大菩提心;念这一句南无阿弥陀佛,一切众生咸得往生,这就是大菩提心;念这一句南无阿弥陀佛,消除一切众生差别,这就是大菩提心;念这一句南无阿弥陀佛,一切众生咸得成佛道,这就是大菩提心;念这一句南无阿弥陀佛,人人得以出离这种疑惑,得以阿弥陀佛的万德光明摄受,拔一切众生苦,这就是大菩提心。

　　净土一法就是以菩提心为根本的,不是说不发菩提心不能往生。我们在这个地方学习佛法不能挑战,只能交流,若挑战,就很麻烦的。经典上也写,不发菩提心,临终舍报才能往生,不得现前利益。三辈往生皆劝发菩提心,以佛本愿、以佛本怀来说是劝发菩提心,发菩提心即得现世利益,因为菩提心就是觉悟的心,就是道心。以法界众生同生,这就是大菩提心。

　　净土法门,相信一切众生都能往生极乐世界无一遗漏,这就是大菩提心。相信自己能往生,极乐世界是本家本国,这就是菩提心。因为净土一法是诸佛本怀之教,是了义之教,是究竟之教,所以说是菩提心之功用。

　　我们要知道了义教,讲了很长时间的四依,要依四依,依了义不依不了义,莫以不了义教来谤了义教,也不要以了义教扼杀不了义教。虽然我们说了义教之教诲,但有的人就强执于不了义教,也可以,所以《法华经》告诉我们三车喻,佛只说一乘教,众生以三车而发起向往,实际说得以归入皆是大白牛车,鹿车、羊车只是方便说。