深心与菩萨行

　　深心与菩萨行

　　是故《维摩经》(卷中意)云:「虽观诸佛国,及与众生空;而常修净土,教化诸群生。」又彼《经》(卷中)云:「虽行无作,而现受身,是菩萨行。菩萨虽行无作,而现受身,是菩萨行。虽行无起,而起一切善行,是菩萨行。」

　　这是十分重要的,此为深心。“知一切法不可得,而常行善法”,称为深心。因为不可得,此善法才能令人在善法中得解脱。要不然只能染着善法,这是轮回六道的业。所以,顺应第一义谛,又顺应俗谛,则说知一切善法不可得而勤行,则不违二谛。

　　深心者,融汇贯通于真俗二谛,只有深心能贯通真俗二谛。我们经常会念到“二谛融通三昧印”、理事互通、理事并举、理事无妨,就是这样的。若我们不知道一切法不可得,认为法实有可得,那就就落入世俗,违背第一义谛,违背法性。

　　这是一个特别关键的地方,也是现在许许多多人的一个误区啊。这个误区的另一个表现就是认为“不可得,那我就不要干啦”,生断灭见,甚至说不可得,我就为非作歹去了。这样造成世间混乱,造成于法的障碍。所以这个深心,在学佛人的历程中是十分需要了解的:知一切法不可得,常行诸善,远离恶缘。何以故?以利世间故,以无染着故,以顺应二谛故。这样我们有成就的机会。

　　是故《维摩经》(卷中意)云:「虽观诸佛国,及与众生空;而常修净土,教化诸群生。」又彼《经》(卷中)云:「虽行无作,而现受身,是菩萨行。菩萨虽行无作,而现受身,是菩萨行。虽行无起,而起一切善行,是菩萨行。」

　　这都是深心所致。“深心”对我们修行人特别特别重要,就是融通二谛,理事无妨。有的人因事废理,有的人因理废事,理事总相违背。在佛的教言中,理事不相违背,真俗二谛不相违背。若是我们不了解,那我们要对这个深心,多思维思维,平时观察观察自己学到的道理,在平时做事情中是不是能用的上。用不上是为什么?我们学到的教法用不上是为什么?就是深心,深心的认知不够,融通的不够,出现了理事的妨碍,真俗二谛的妨碍,就会妨碍我们自己对佛法真正的实践。这个地方可能是学佛人的比较大的一个因缘,我们平时要关注一下深心的问题,因为深心可以消除我们对教法的阻隔,使我们真正的在佛法的行持上面有一个融会贯通的机会。

　　(慈法法师讲解)