唯识史观及其哲学 第三章从中国佛学史看唯识学 第一节中国佛学史的慨观 唯识学在中国大乘佛学方面,是一个很重要的宗派,最重学理的学派,与各宗学理都有关系。为此,我...[阅读全文]

唯识史观及其哲学 第一章绪论 第一节哲学的名义(哲学、吠陀、般若) 哲学一名词,中国古书无之,是日本维新之后,对于英文Philosophy一词的译语,中国延用之。但是中国古...[阅读全文]

唯识史观及其哲学 第二章论题之建立 第一节释论题——唯识三十论 今释此论题有两段:一、别释,二、合释。一、别释中又有三: ㈠释「唯识」:唯是独义、仅有义、不离义...[阅读全文]

唯识史观及其哲学 第三章唯识大意 第一节宇宙人生之假说 一、叙言——由假说我、法,有种种相转 上面解释论题,已说过唯有内识,没有外境,这里就发生了问题,什么问题呢...[阅读全文]

唯识史观及其哲学 第四章了境能变识(知识论) 第一节叙言 一、知识的需要和范围 人类之所以为万物之灵者,有两点:一人类有智慧,能应用智慧;二人类能制造工具,能应用工...[阅读全文]

唯识史观及其哲学 第五章思量能变识(人生论) 第一节叙言 一、人类社会所要求的是自由平等,西洋人说:「不自由毋宁死。」当然不平等之奴隶生活,也毋宁死。因此,近世人...[阅读全文]

唯识史观及其哲学 第六章阿赖耶识(本体论) 第一节叙言 一、宇宙本体与阿赖耶识 哲学上的宇宙论,是处理宇宙的本体是什么,宇宙万有是怎样成立的一个问题。这问题自有...[阅读全文]

唯识史观及其哲学 第七章理性的唯识论 第一节唯识的中道义 是诸识转变分别所分别由此彼皆无故一切唯识 这一颂正说万法唯识所变义。前面说过了三类能变识体,一切我相...[阅读全文]

唯识史观及其哲学 第八章实证的唯识论 第一节总说 前二十五颂已广明唯识相和唯识性,就是已经说明了唯识的理论;此下有五颂明唯识位,就是要说明唯识学上修证的实验境界...[阅读全文]