人间佛教的基本内涵及其在当代社会的实践　　觉 醒　　在漫漫的历史长河中，佛教犹如一道闪亮的光芒，照耀着印度、中国、东南亚乃至世界各地，在启迪昏蒙、开启智...[阅读全文]

　　佛教生态观与心灵环保　　上海玉佛禅寺 觉醒法师　　生态学正式成为一门学科是在上世纪30、40年代，而生态学这个词最早则是由德国生物学家恩斯特·海克尔（ErnstH...[阅读全文]

　　上海佛教在提升时代精神中的作为　　在知荣明耻，共建和谐系列讲座上，觉醒法师讲述上海佛教在提升时代精神中的作为　　玉佛寺的知荣明耻，共建和谐系列讲座，本月...[阅读全文]

　　以五心面对眼前金融危机　　缘起的危机理应让我们有所领悟　　我们用佛教的缘起法来分析危机的必然，绝不是在幸灾乐祸，而是要告诉大家，既然危机是人类的共业所感...[阅读全文]

　　《大乘起信论》是一部具有中国特色的佛教理论著作（上）　　觉醒法师　　《大乘起信论》，相传为印度马鸣所撰。在中国有二种译本，一为梁真谛译，一为唐实叉难陀译...[阅读全文]

　　佛教教职人员如何看待现代科技　　觉 醒　　从释迦牟尼佛最初宣布的十四无记（于学佛无益的十四个问题不予回答）到号召广泛博学的勤学五明（积极学习佛教知识及其...[阅读全文]

　　《肇论》解空之特质　　觉醒法师　　魏晋之际，玄学之风盛行，贵无、崇有之争不绝，谈玄说妙渐成时尚。佛教般若经典传入以后，谈空论无思想更为活跃，对般若空观的...[阅读全文]

　　佛指舍利与香港社会　　觉醒法师　　在所有针对社会问题的疏导工具中，宗教无疑是一把利器，因为它所对象的是人类的心理问题，对于不同的社会和人生问题能够提供相...[阅读全文]

　　华严宗在近代上海的流传　　觉醒法师　　华严宗是中国佛教的一派，唐代法藏创立，以《华严经》为主要经典，主张一真法界是世界一切现象的本源，以法界缘起说明现象...[阅读全文]

　　继承传统 适应当代——佛教发展的必由之路　　觉 醒　　历史已跨入了一个新的纪元，面对着科学技术的突飞猛进、社会经济的日益繁荣，饱经沧桑的佛教怎样承续上个...[阅读全文]