佛教般若思想的现代意义 觉真法师 2001年11月6日晚,慧觉法师从上海玉佛寺打来长途电话,约我为《觉群丛书系列》第一辑(共6种)写其中的一种。他提出了详细的具体要求,如...[阅读全文]

佛教与城市文明 香港僧伽学院觉真法师 2010年5月,世界博览会将在上海举行。一年一度的觉群文化周,以“和谐宗教与文明城市”为主题,举办本届“迎世博学者论坛”。我接...[阅读全文]

快乐人生 大海之所以大,是因为清水可以流进来,浊水也可以流进来,鱼龙虾鳖有,泥沙草石也有.它没有选择谁,也没有拒绝谁.人最可贵的是有一种开放,宽容的襟怀.开放是一种智...[阅读全文]

香港理工大学校长潘宗光教授潜心学佛 潘宗光教授,广东番禺人。伦敦大学化学科哲学博士学位,复获伦敦大学科学博士资深博士学衔。自1991年始,任香港理工大学校长,全国政...[阅读全文]

此心安处是吾乡 觉真法师 我国着名女作家戴厚英,在她生前最后阶段,是如何走向佛教的?这是我一直想弄清楚的问题。读了不久前在上海出版的《人道与佛缘》一书,我才信服...[阅读全文]

知之一字 众妙之门 觉真法师 市场是没有记忆的,但投资者、经营者不能没有记忆。 这个记忆,实际上就是总结和反思。反思什么?不要迷误。人若认假为真,就是迷误。 只...[阅读全文]

家有万金不富 觉真法师 老秀才“家有万金不富”,在于十个女儿各有盘算,只想着自己。老子的《德经》却直截了当地告诉我们,只有让别人得,你的价值才能体现。对于企业家...[阅读全文]

心、内在动力、命运 觉真法师 现在社会,有各种具际关系的危机:矛盾、纠葛、争斗、不平衡。为什么?最根本是自己心的迷失。 请找回自心吧,别到你惊觉时,大错已铸,后悔...[阅读全文]

从“布施度”谈佛教慈善济世的救度功能 觉真法师 据说,西方人研究了佛教以后,发出一声惊叹,说:“基督教是穷人的救星,佛教才是富人的救星”。此言缘何而发,我不甚了了...[阅读全文]

家庭和谐在自心 觉真法师 在中国文化中,古人强调修身齐家。 首先是修身齐家,而后才是治国平天下。 那时,讲五伦,守五常,重孝道。 富贵人家,克绳祖武,桂兰齐芳;贫寒...[阅读全文]