宽见法师——闲笔文集(摘录)

　　宽见法师——闲笔文集(摘录)

　　咏终南

　　步履南山层叠翠,

　　摩崖卧佛已千年,

　　自古修行称圣地,

　　终南道风代代传。

　　(注:2007年5月15日与罗步坚赞活佛、王景民居士共游陕西终南山,据说终南山摩崖卧佛,是中国四大摩崖卧佛之一。)

　　修行投资

　　投资人生,赚取般若利润,是真潇洒;

　　普利人天,积累福慧资粮,称大丈夫!

　　即事即心

　　借事炼心,三千世界等梦幻;

　　凭心御事,不动道场转*轮。

　　自他相换——策自联二首

　　1、 把苛人之心律已,以纵已之心容人。

　　(像挑剔别人那样的心来对待自己,用纵容自己那样的态度去包容别人。)

　　2、 将彼苦而我代受,加吾德愿利众亲。

　　(注:众亲,指众生无始以来皆曾作过我的父母亲人,即如亲人一般的众生。因此这两句意思是我愿代众生受苦,愿将我的功德献给(加之予)众生以利益他们。)

　　养心室随笔——傍晚出坡:月光下,菩萨在行动

　　(2010-07-28)

　　二零一零,盛夏酷暑,北京房山,天开古刹。结夏安居,短期出家,八关斋戒,四众云集。

　　僧寮才建,前院几处空地,遍布石子,杂物硬土。上午下午,明性法师,讲授《入菩萨行》,傍晚天凉,我与大众,打板一起出坡。手执工具,不知不觉,两小时过,汗流透体。恰在此时,义工端上,解渴西瓜,快哉畅哉。真可谓是,有活可干,有苦可吃,不亦乐乎?

　　惭愧我身,懈怠懒惰,菩萨大众,令我感动。所谓丛林,五堂功课,说法之一,即是所谓,上殿过堂,出坡坐禅,诵经五事。今晚月圆,六月十六,大众出坡,满怀喜悦。我们的口号,美其名曰:

　　月光下,菩萨在行动。

　　云遮月,天已黑,洗足已,是为记。

　　宽见于北京天开养心室

　　2010年7月28日

　　“人为财死,鸟为食亡”

　　何谓:“人为财死,鸟为食亡”?

　　或曰:人(应当)为(了)财(哪怕)死,鸟为(了)食(情愿)亡,(所以贪图名利无可厚非);

　　非也!

　　吾曰:人(因)为(贪)财(而)死,鸟(因)为(贪)食(而)亡,(所以不可贪图名利)。

　　财因不悭(贪)而(布)施故富(有),

　　食因不吝(啬)而(施)舍故足(丰)。

　　有求无自在,无求有自在

　　当你对张三有所(强)求(、有所奢望)时,见到张三就不自在了;当你对李四有所(强)求(、有所奢望)时,见到李四就不自在了;当你对一切人都有所(强)求(、有所奢望)时,见到一切人就都不自在了。

　　当你对张三无所(强)求(、无所奢望)时,见到张三就自在了;当你对李四无所(强)求(、无所奢望)时,见到李四就自在了;当你对一切人都无所(强)求(、无所奢望)时,见到一切人就都自在了。

　　释宽见于广德佛教协会

　　2010年11月16日夜

　　行苦

　　很少有人能觉察生命正在经历无常(行苦), 但大多数人却都感慨生命已经无常(苦苦,坏苦)。

　　真正的完美

　　——2006年短信回复一位自卑者

　　我接受,我快乐!外在的人生哪能十全十美?完美的人生只存于我们的内在。真诚坦荡、不抱怨、不逃避地承认接受一分不圆满、有缺憾的外在,不怕外界嘲笑、感谢他人批评,深刻自我反省、立誓断除陋习,方可达至一分真忏悔、真改正,才能得到一分无缺欠、不增减的真完美——那就是人人本具、不生不灭的佛性!吉祥!

　　心不受伤之钥——勿强求(希望、期待)

　　不要——要求(希望、期待)别人改变,

　　要——要求(希望、期待)自己改变;

　　你若要求(希望、期待)别人改变,

　　别人就偏偏不会改变;

　　你若要求(希望、期待)自己改变,

　　别人就会自然改变;

　　你越要求(希望、期待)谁,谁就会越让你伤心;

　　你越对谁无求(希望、期待),谁就越不能令你动心。

　　应无所住而生其心,要生无所求(希望、期待)心;

　　诸佛所以能慈悲度一切众生而无疲厌,

　　因其无求(希望、期待);

　　众生之所以不能虔信诸佛而乏感应乃退堕,

　　因其有求(希望、期待);

　　故有求(希望、期待)乃我之大患,

　　有求(希望、期待)皆苦,起惑造业,

　　有求即堕(轮回),伤自伤他;

　　假我无求(希望、期待),谁能伤我?

　　若能无求(希望、期待),“我(执)”何存焉?

　　无求(希望、期待)成道,“法(执)”亦息寂,

　　我法俱泯,能所双亡。