广结善缘 功德无量

　　广结善缘.功德无量

　　──西方寺弥陀佛七法会过堂开示

　　各位法师、各位居士:

　　看到大家出钱、出力地护持道场,我心里头实在非常的高与。我们佛教非常主张「广结善缘」,但是怎样才能广结善缘呢?其实布施就是最好的结缘,你布施多了,这个缘自然地就会越结越多。所以,佛教里有财施、法施、无畏施,无论是金钱、物质、佛法,乃至是精神上的安慰,能够帮助别人,让别人得到好处,这些都是结缘。我们都知道,在「六度」里头,所强调的是,第一度就是布施;而在「四摄法」中的第一度还是布施。当然,佛教还有比布施更好的,那就是供养;因为这个布施总是有一点我高你低的感觉,我同情你才会施舍给你。但供养就不一样,供养就是我供奉给你;你是在上面的,就是说,你高我低,你尊我卑。因为我们佛家处处讲求内心的谦下,唯有内心谦下,我们才不容易贡高我慢,才不会起分别心,因计较我多你少,我有你无,我长你短而起烦恼;又或者心里头总觉得人不如我,我比别人优胜,这些都是骄傲心,都会对我们的修行造成障碍。

　　我们布施的时候会有优越或骄傲的感觉,但供养就没有这种想法了。所以,常做供养,对袪除我们的贡高我慢心很有帮助。可是我们要行布施,有的时候仍然不舍得,心想这是我的,为什么要给你?我辛辛苦苦累积了这么久,自己舍不得吃、舍不得用,为什么要拿出来给你?这种想法是不对的。

　　大家要知道,这个布施呀主要是出于我们的心,而不是布施的金钱或物品有多少,因为我们佛教讲求「三轮体空」,就是:没有布施的对象,没有布施的中间物,没有布施的自己,要做到这样,才是真正的功德。我们为什要布施行善呢?就是为了做功德,而这个功德是可以累积的,可以保留到下一世。所以,我们说储资量。这人呀,刚才说的,不舍得的东西很多。

　　说到「布施」,以前有这么的一个笑话。从前有一个人,他生前非常的吝啬,可谓一毛不拔,从来没想过要布施;生前就只会占人家的便宜,所有的好处都拿走了,也就是说,一生里头什么便宜都占尽了。一般人都总会舍一点,施一点,他真的一点都没有。最终死后见到阎罗王了;阎王就问他两句话,他说:你喜欢吃人家的?还是欢喜给人家吃?他依然是本性难移,想了一想就说了:「我喜欢吃人家,不喜欢给人家吃」。说完就投胎去了,这么一转世呀,转到哪里去呢?转到一个贫穷的家庭里去,他的父亲是个佃户;什么是佃户呀?就是没有一分田一分地的,就叫佃户。投生到这个家庭,他终于明白了,当时回答阎王的时,说错了话,原来是「吃人家的」,就是要投胎转世到佃户人家,穷到什么也没有,要给人家去做工、做劳役、去赚钱。而大户人家都是「给人家吃的」,如果当时回答的是喜欢「给人家吃的」,那么就会投胎到大户人家去了!现在后悔已经太迟了。

　　佛教讲的「是因果,如是因,如是果」。布施就是培养我们的舍心,把我们的心量放大,我们心量放大了,财富自然就会来到。我们经常说,世间财富都是五家所有:一者,官府所有。官府把我们的财富拿走,我们就没有了;二者,不孝子孙所有。不孝子孙会把我们的财富败掉;三者,盗贼所有,小偷、盗贼会把我们的财富抢走、夺走;你看,最近国内的反日示威游行,那些愤怒的民众,一下子就把许多的店铺给砸了,这个财产一下子就没有了;四者,水灾。前一阵子北京的豪雨成灾,把许多的地方都淹了,许多人的财富也被冲走了;五者,火灾。火灾之可怕,更是惊心可怖,一场大火可以令人家园尽毁,什么都没有了;此外还有地震、海啸,种种的财富都会把我们的财富夺走。

　　所以说,这个人生无论你怎样的苦心积累也是徒劳的。所谓「子孙好过我,留钱做什么?子孙不如我,留钱干什么?」意思就是说,如果子孙不如我,他们也会把钱败掉;但是如果他们好过我,能力自然就强,就能够创业兴家,那么又何需我将财产留给他们?当然了,你们有家庭用心培养子女,让他们读书,让他们有道德,让他们变得高尚,他们将来的成就会更大。如果你只是累积了很多的财富留给他们,其实只会培养了他们的贪心。

　　你看现在争产案呀,真的不知有多少,大有大争,小有小争,父辈留下了百亿、千亿给子女,他们还是不满足,还是在争,为什么呢?就是因为欲望是没办法满足的。以前我们老和尚说,这个欲望好彩是无形无相的,如果有形有相的话,那比原子弹的威力还要大,爆炸起来就不得了啦!所以,我们要培养我们的慈悲心、布施心、供养心,今天不够,明天再努力,一步一步的慢慢养成;人家说啦,施比受更有福。我们学佛修行就是培福修慧;培福是要慢慢地培的。

　　说到培福,有个故事是这样说的,从前有两个和尚去讲经,他们辩才无碍,其实已经讲得很好了,可就是怎么讲都没有人听。于是其中的一位就跟他的同伴说了:「我讲经讲得这么好,怎么没有人听呢?」同伴回答说:「你以前就是没跟人家结缘呀。」他听了之后,觉得很有道理好,就把自己的财物全部变卖,做什么呢?买了很多的小米,布施给那些小鸟去吃。后来他死去了,很快就投胎转世,又做了法师,这一次讲经说法跟上次就完全不同了。怎么不同呀?法筵大开呀,为什么呢?因为以前受过他布施的、结缘的小鸟,今天都来了,成了他的法亲眷属、成了他的信徒。如果没有法亲眷属、没有信众,人家听你讲经以后就,会起烦恼;你一开口,人家就已经觉得烦厌:不要讲啦!不要讲啦!那么你还能讲下去吗?当然是没有办法讲下去了。

　　记得以前本焕老和尚,他一百岁讲开示的时候就说了:「我要带大家一起成佛!」如果我说,我带大家一起成佛,大家信不信呀?大家可能是半信半疑。但是这话老和尚一讲,台下掌声雷动!那你想一想,就这样普通的一句话,老和尚一讲,下面的人就兴高采烈,多么感人啊!所以说就是结缘。由于本老结缘结得多,所以他今生福报大。而我们今天法缘为什么这么少呢?就是因为我们前生今世结的缘不多,造的业不够好。所以,我们不要怨天尤人呀!埋怨我这里的信众少呀,我的供养少呀。其实都是自己的结缘不够多,自己的人缘不够好呀。所以,大家要广结善缘;善缘广结,如此才会功德无量。

　　好了,我们结斋。