消除对立 和谐共处

　　消除对立.和谐共处

　　──宽运法师西方寺弥陀佛七法會过堂开示

　　各位法师、各位居士:时间过得非常的快,转眼之间就到了八月初一(9月16日);八月十五就是中秋节,中秋的月亮是最光、最圆的,就好像佛的福德、智慧一样圆满、明净,所以经典中把佛智佛慧的圆满,比喻八月十五的月亮。而我们众生现在的福智是什么呢?如果没有学佛之前,就好像没有月亮一样,暗淡无光;如果学了佛之后,就好像初七、初八的月牙,微微发亮,好比今天大家刚开始学佛的情况。所以,看见大家非常有心,出钱、出力来拥持道场,实在令人赞叹。

　　生活在今天的社会里,我们可以看到这个世界上非常的不和谐;国与国之间不和谐,宗教和宗教之间不和谐,政党和政党之间不和谐,团体和团体中间不和谐,家庭和家庭之间也不和谐,那人与人之间哩,那就更不和谐了。就连我们自己跟自己都不和谐,无法言行一致,表里如一。所以,我们经常说,法治、道德、宗教;这个法治只能约束行为,道德只是人类行为的表面,比如说,一个人他外表很有道德,他去捐钱、去做各种慈善的事,但是他内心世界的动机,别人无法知道,也许他之所以去做种种的善事,目的无非为了更大的名闻利养。

　　而只有宗教,只有佛教帮助我们真正做到表里如一,为什么呢?因为《地藏经》中说到,凡人起心动念,无非是业,无非是罪。

　　当我们真正做到连起心动念都没有犯错的时候,那就能真正达到表里如一的境地了。我们可以看到,现在在伊斯兰的世界,民众们为了他们的教主,在那里示威游行。反观我们中国内地呀,也是为了「保钓」在这里头发表言论以表达主权。

　　所以说,这个世界就是这样子的,大家都是为了利益而争夺不休。如果这种利益本来是属于我们国家的领土。其他国家的人来争夺,正义之士当然就会挺身以保卫。

　　由于受现世功利思想的影响,人与人之间,国与国之间,社会和社会之间不和谐的现象,似乎有日益严重的趋势。但是,

　　我们佛教为什么能够这样和谐呢?我们佛弟子大家一见面就合十,这是什么意思,可能很多人都不知道;其实,我们人只要一合十就是消除对立呀,没有对立了,那你不就会谐了吗?这就是和谐。

　　那么如果佛教弟子之间不能和谐的话,那怎么办呢?就是要念阿弥陀佛,因为阿弥陀佛就是教我们消除对立、消除矛盾,让我们寻求解脱的呀。所以,佛教才会教我们内观,所谓「内观观自在,外观观世音」;我们之所以不能和谐呢?就是内观不够啊。所以我们要向观世音菩萨学习,我们都知道《心经》里说:「观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空。」观自在菩萨也就是观世音菩萨,就是因为她能观人自在、观我自在、观法自在,也就是内观自在,外观世音。所以我们都喜欢观世音菩萨,因为「观世音」的意思,就是表示菩萨能够观见、知道我们众生种种的声音、种种的要求。可是由于我们众生求救的声音实在太多了,所以观世音菩萨,也就一刻都没有空了!因为她每一天就在这里头寻声救苦,没有任何时间可以休息。

　　其实净土的念佛法门,就是要教我们用佛号来安心、净心,当我们的心清净了,就能够自我观照,所以说,我们念佛念得好,慢慢就能够做到观自在。为什么我们要自我观照呢?因为我们无始而来,曾做了很多很多的错事,有的时候我们是知道的,有些时候我们是不知道的,可能是多生多世以来,一直累积下去;正如经中所说:「以前世时,坐为子不孝父母,为臣不忠其君,为君不敬其下,朋友不以其信,乡党不以其齿,朝廷不以其爵;趣为趣作,心意颠倒,无有其度。」

　　就是说,我们前世的时候,「为子不孝父母」。就是说我们为人子女,不孝顺自己的父母。「为臣不忠其君」,我们做大臣的时候对君主不够忠心。「为君不敬其下」,我们贵为君主、领导的时候,也就是做上司时对下属没有爱护之心。还有,很多时候,我们亦会为下不恭其上;我们常常说「兄友弟恭」,做下属的要恭敬上级。因为我们中国人讲礼仪、讲尊卑,所以,我们要敦伦尽分,长幼有序。

　　而朋友不以其信,朋友之间要有信用,彼此互相信任,互通有无,互相提携,这个才是真正的朋友。还有,在乡党之间不以其齿,要知道乡党就是我们的乡里,所讲求的就是一个「义」字,所以我们不能不遵循这个「义」字。所以,现在很多追求正义的人都拜关公;关公他本来是我们佛教里的一个护法神,我们很多人敬仰他就是因为他的「义」。

　　我们经常说,仁、义、礼、智、信,这个「义」确实是非常重要。所以,接着是什么呢?「朝廷不以其爵」,这个朝廷应该封的不封,不应该封的却封了,这就是朝纲不正。也就是说,我们用人要得法,一个人的能力有多大,在于你给他的机会有多大,他的能力现在虽然不够,但是你给他机会培养他。

　　「趣为趣作,心意颠倒,无有其度。」我们很多时候都是以自己的喜好来做事,任意妄为,这样是不对的,这样就是心意颠倒,原因就是因为我们没有「度」;「度」就是法度或准绳,因而颠倒梦想,造作种种的业,所以今天在这里头受苦、受报。

　　因此,今天我们很够学佛,其实已经很幸福了,所谓「人身难得今已得」这正报就是我们的身体,而「佛法难闻今已闻」。这都是因而我们以前持守五戒的原因,所以今天能够得到这么一个人身,那将来如何呢?将来去哪里呀?也就是求生西方极土,我们今天念佛就是将来往生的因缘,我们念佛的目的就是为求了生脱死,所以我们才在这里头努力修行,来修正自己种种的错误。所以,大家要抓紧机会好好地念佛,因为一声佛号可灭八十亿劫的生死重罪。如果大家都能罪业消除,那功德自然就不一样了。

　　好了。我们结斋。